"ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ"

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಸೋಫಿಯಾ ನರ್ಟೋವಾ-ಬೋಚಾವರ್: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಗಡಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ. ನಾನು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಸಾಮೂಹಿಕ ದೇಶ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಇತರ ಕೆಲವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಖಾಸಗಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯಿಂದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಗಡಿಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಬಲವಾದ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿರುವ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಜಾಗತೀಕರಣ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಡಿಗಳ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲ, ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ, ಶಿಶು ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಮಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಒಂದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರು ಎರಡೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಇದು ಮಾಹಿತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಖ್ಯಾತಿ ... ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ "ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಕೇವಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲ, ಇದು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಎಂದರ್ಥ. ನಮ್ಮದೇ ತೋಟಕ್ಕೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕುವುದಲ್ಲ, ಈ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಗಿಡ ನೆಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಏನಿದೆ, ನಾವು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ವಾಸಿಸಬೇಕು, ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಪೂರ್ಣತೆ, ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದರ್ಥ. ನಾವು ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಯಾವುವು?

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್‌ಗೆ ತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲದರ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಬಟ್ಟೆ, ಮನೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಪೂರ್ವಜರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅವನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ವಿಹಾರ ನೌಕೆಗಳು, ರಾಜಧಾನಿಗಳು.

ಏಕೆಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪರಿಸರದ ಈ ಭಾಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೈಹಿಕತೆಯು ಸೂಪರ್ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪರ್ಶ, ಅಹಿತಕರ ಭಂಗಿ, ಶಾರೀರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಲಾಗುವುದು.

ಮತ್ತೊಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಮಯ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವನಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಯೂ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗಡಿಗಳು ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜನರು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಗದ ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು "ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ" ಹೆಚ್ಚು ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾರನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ? ತುಂಬಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ನನ್ನ ಕಾರು ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಚೀಲ, ಅದು ನನ್ನ ಮನೆಯ ತುಂಡು.

ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಆಸ್ತಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ತಮಾಷೆಯ, ಜರ್ಮನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಲೀಕರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಎಂಜಿನ್ ಗಾತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು.

ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಂದು ಕಡೆ, ಆಡಳಿತ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ನಮಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವದನ್ನು ನಾವು "ನುಂಗಿದರೆ" ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂವಾದಕನು ಊಹಿಸದಿರಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗಡಿ ರಕ್ಷಣೆ ಕ್ರಮಗಳು ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಾದಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಸರಳ, ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉತ್ತರವು ಬಹುಶಃ ನೇರ ಉತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಾರನ್ನು ನನ್ನ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೀರಿ - ಹೌದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪರೋಕ್ಷ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಸುಳಿವುಗಳು, ಪದನಾಮಗಳು, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಒಬ್ಬರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ.

ಗಡಿಗಳು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಾಗ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಇತರರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು - ಅವನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಇದರಿಂದ ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ, ಇದು ಈ ಗಡಿಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಗ್ರಾಹಕರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ "ನನಗೆ ಬೇಕು", "ನನಗೆ ಬೇಕು", "ನನಗೆ ಬೇಕು" ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಸೈಕಾಲಜೀಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" "ಸ್ಥಿತಿ: ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ" ಜಂಟಿ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.