ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹಳತಾಗಿದೆ, ತಜ್ಞರು ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರೂಢಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಎಂದಿನಂತೆ ಅಲುಗಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ.
ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ನಂಬಬಹುದು? ಮೊದಲು, ನಾವು ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನರು, ತಜ್ಞರು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ. ಭಾವನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದಾದ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಆದರೆ ಇಂದು ಮಾನದಂಡಗಳು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ ಮಾದರಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: ಜೀವನವು ಅದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳಂತೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಜೀವನ, ವೃತ್ತಿಪರ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಮಾನದಂಡದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದೇ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.
ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಮಾನದಂಡದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದೇ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಇದು ನನ್ನ "ನಾನು" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನಗೆ ಬಹುತೇಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಜ್ಞರು ಪರಸ್ಪರ ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಲು ಕಲಿಯುವುದು ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು?
ಹೆನ್ರಿ ಬರ್ಗ್ಸನ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಇರುವಾಗ" ಆ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು" ಪಾಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿದ ತಕ್ಷಣ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ" ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಮೊದಲು ಕಲಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡಲು "ಕಲಿಯಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದು.
ಎರಡನೇ ಷರತ್ತು, ಬರ್ಗ್ಸನ್ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ತುರ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ತುರ್ತುದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು “ತುರ್ತು!”, “ತ್ವರಿತ!” ಎಂಬ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಇದು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದು.
ನೀವು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ: ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸದೆ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೀವನದ ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾನದಂಡಗಳ ಹುಚ್ಚು ನೃತ್ಯವು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೇ?