ಐಡೆಂಟಿಟಿ

ಗುರುತು (ಲ್ಯಾಟ್. ಐಡೆಂಟಿಕಸ್ - ಒಂದೇ, ಅದೇ) - ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವು. ಐಡೆಂಟಿಟಿ, ಮನೋಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಾನದ (ಎರಿಕ್ ಎರಿಕ್ಸನ್) ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಅದರ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಇಂಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರಚನೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಣಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಹಂ-ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಗುರುತಿನ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕೊಡುಗೆ".

ಎರಿಕ್ ಎರಿಕ್ಸನ್, ಗುರುತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
• ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆ - ಆಂತರಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೆ ಏನಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಗುವ ಭರವಸೆಯ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆ; ಜೀವನವು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ.
• ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ - ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ತನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಐಕಮತ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಪಗುಂಪು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ (ಉಲ್ಲೇಖ ಗುಂಪು) ಗೌರವಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುರುತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಎರಿಕ್ಸನ್ ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ - ಗುಂಪು ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅಹಂ-ಗುರುತಿನ. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ, ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆಯು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಗುರುತು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಹಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಗುಂಪಿನ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಷಯದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಯಂ ನಿರಂತರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಹಂ-ಗುರುತಿನ ರಚನೆ ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ:

1. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತ (ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ). ಮೂಲಭೂತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ನಂಬಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಅಪನಂಬಿಕೆ. ಈ ಹಂತದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಹಂಕಾರವು ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗೊಂದಲವಾಗಿದೆ.
2. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತ (1 ವರ್ಷದಿಂದ 3 ವರ್ಷಗಳು). ಮೂಲಭೂತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ವರ್ಸಸ್ ಶೇಮ್ ಅಂಡ್ ಡೌಟ್. ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಹಂ-ಶಕ್ತಿಯು ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು.
3. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತ (3 ರಿಂದ 6 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ). ಮೂಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ಉಪಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಹಂ-ಶಕ್ತಿಯು ಗುರಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪಾತ್ರ ಸ್ಥಿರೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
4. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತ (6 ರಿಂದ 12 ವರ್ಷಗಳು). ಮೂಲಭೂತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವಿರುದ್ಧ ವೈಫಲ್ಯ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಹಂ-ಬಲವು ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಾಗಿದೆ.
5. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐದನೇ ಹಂತ (12 ವರ್ಷಗಳಿಂದ 21 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ). ಬೇಸಿಕ್ ಕ್ರೈಸಿಸ್: ಐಡೆಂಟಿಟಿ ವರ್ಸಸ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷನ್. ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಹಂ-ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ.
6. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರನೇ ಹಂತ (21 ರಿಂದ 25 ವರ್ಷಗಳು). ಮೂಲಭೂತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಹಂ-ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ.
7. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಏಳನೇ ಹಂತ (25 ರಿಂದ 60 ವರ್ಷಗಳು). ಮೂಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಹಂ-ಶಕ್ತಿಯು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ.
8. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಂಟನೇ ಹಂತ (60 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ). ಮೂಲಭೂತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ಸಮಗ್ರತೆ ವರ್ಸಸ್ ಹತಾಶೆ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಹಂಕಾರವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಕೀಯತೆಯು ಹತಾಶೆಯಾಗಿದೆ.

ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ಸಮಾಜವು ಮುಂದಿಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಮಾಜವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಅಹಂ-ಗುರುತಿನ ಒಂದು ರೂಪದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಾಯಿಲೆಯಲ್ಲ, ನರರೋಗ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿರುವುಗಳು, "ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆ, ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಳಂಬದ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ಷಣಗಳು."

ವಯಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರಂತೆ, ಎರಿಕ್ಸನ್ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಾಲ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಜೀವನ ಪಥದ ಈ ಮಹಾನ್ ಹಂತದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅಹಂ-ಗುರುತಿನ ಮೊದಲ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರೂಪದ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳು ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ: ತ್ವರಿತ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ ("ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ"); "ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ", "ನಾನು ಏನು" ಎಂಬ ಕಾಳಜಿ; ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಒಬ್ಬರ ವೃತ್ತಿಪರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯತೆ.

ಮುಖ್ಯ ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಹದಿಹರೆಯದ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಹಂತದ ಫಲಿತಾಂಶವು "ವಯಸ್ಕ ಗುರುತನ್ನು" ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಳಂಬ, ಪ್ರಸರಣ ಗುರುತು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಯೌವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ, ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷದ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಎರಿಕ್ಸನ್ ಮಾನಸಿಕ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕರೆದನು. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ತೀವ್ರತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಪರಿಹಾರ (ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಸರಣ ಗುರುತಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹದಿಹರೆಯದ ವಿಶೇಷ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಪೆಥಾಲಜಿ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್:

• ಶಿಶುವಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ವಯಸ್ಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ;
• ಆತಂಕದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಸ್ಥಿತಿ;
• ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಗಳು;
• ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೋ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು;
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನದ ಭಯ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ;
• ಎಲ್ಲಾ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು;
• ದೇಶೀಯ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಆದ್ಯತೆ (“ನಾವು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು” ಎಂಬ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ). ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುರುತಿನ ಹುಡುಕಾಟವಿದೆ, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ "ಏನೂ ಆಗದ" ಬಯಕೆ.

ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ತಿರುಳು. "ನಾನು ಯಾರು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೊದಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಎಣಿಕೆಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂದು, ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಉತ್ತರದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.