ಅಸೂಯೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯಾಗಬಹುದೇ?

ನೀವು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ತುಂಬಾ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ: ನಿಮ್ಮ ಬಾಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಧಾರಿಸಿ, ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ತಡವಾಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಈಗ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಖಾಲಿ ಇದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ - ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಬಾಸ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಯುವ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮಾರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಗುರುತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಲಿವುಡ್ ತಾರೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಂತಹವರು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಪನಿಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಏರಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹರು, ಅವನಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿರದಿರುವ ಬಲವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯೂ ಇದೆ. ನೀವು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಕಂಡಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾರ್ಕ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಹಿತಕರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅವನ ಪೀಠದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಸೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ದಿನವಿಡೀ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ.

ಅಸೂಯೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?

ಅಸೂಯೆ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಹೊಂದಿರದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರಿವು ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ.

ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಒಂದು ಡಾರ್ಕ್ ಸೈಡ್ ಹೊಂದಿದೆ. ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ನಮ್ಮ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಸೂಯೆ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಅಸೂಯೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಷ್ಟತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಯವರೆಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೇರಕ. ಅಂತಹ "ಉಪಯುಕ್ತ" ಅಸೂಯೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಸೂಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮೀರಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾರ್ಕ್‌ಗೆ ನೀವು ಕನಸು ಕಂಡ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಮೊದಮೊದಲು ಅಸೂಯೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವುದು ಸಹಜ. ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ನೀವು "ಹಾನಿಕಾರಕ" ಅಸೂಯೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ನೀವು ಉಪಯುಕ್ತ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಬಹುಶಃ ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಿಂದ ಅವರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂವಹನದಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕು. ಅವನು ಹೇಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಯೋಚಿ ಕೊಹೆನ್-ಚೆರೆಶ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಯಟ್ ಲಾರ್ಸನ್ ಅವರು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಅಸೂಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?

ಭಾವನೆಗಳು ವಿಶೇಷ ಅನುಭವಗಳು, ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು. ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ:

ಮೊದಲಿಗೆ, ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಚಲನೆಯು ಪರಭಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಪಾಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಕೇತಗಳು ಭಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಾವು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ದುಃಖಿತರಾಗಿರುವಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅಸೂಯೆ ಒಂದು - ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ

ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭಾವನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಸೂಯೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಭಾವನೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಭಯವು ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆದರೆ ಭಯವು ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಪ ಮತ್ತು ಭಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಸೂಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಸೂಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನೋವಿನ ಅನುಭವವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ದುರ್ಬಲರು, ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಅಸಹಾಯಕ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಡಿಯಾಗಿಸಲು ನೀವು ಬಿಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀವು ಭಯವನ್ನು ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯಸನವನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಈ ಭಾವನೆಯು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಅಸೂಯೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ನಾವು ಬಿಡಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೇಖಕರ ಕುರಿತು: ಡೇವಿಡ್ ಲುಡೆನ್ ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಗ್ವಿನೆತ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್: ಆನ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟೆಡ್ ಅಪ್ರೋಚ್‌ನ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.