ಸೈಕಾಲಜಿ

ಸಾಧನೆಯ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ನಮ್ಮ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಾಡದಿರುವುದು ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಾಗಿದೆ.

"ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹತಾಶರಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರ ಜನರನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ..." "ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಈ ಉದ್ಗಾರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಅವನು ನೀರಿನೊಳಗೆ ನೋಡಿದನು. ಇಂದು, ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ ಸಮಯದ ತೊಂದರೆ, ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವರಿಸಿ: ಸಮಯ. ಸರಿ, ಸಮಯ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಹಾಗೆ ಇತ್ತು. ನಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಯೋಜಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕರು ಸಹ ಸಮಯದ ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹತಾಶ, ಕ್ರೂರ.

ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏನು ಸಂಪರ್ಕ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರುವವರು ಕರ್ತವ್ಯದ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಎಂದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಚೆಸ್ ಆಟಗಾರನು ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನಂತೆ. ಅವರು ಜೀವನ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಚದುರಂಗದ ತುಂಡುಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಲ್ಲಬೇಕು ... ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರಬೇಕು, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ: ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಏಕೆ?

ಈ ಸಂಕುಚಿತತೆಯು ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಿಶ್ವಾಸವು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಶ್ರಮವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಇಂದು ಇದು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶ್ರಮವು ಕೇವಲ ಅಗತ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದು. ಇದು ಕರ್ತವ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸವು ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ನಂತರ ಅದು ದೂರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಹೊಗಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ "ಶ್ರಮವು ಒಂದು ಸದ್ಗುಣದಂತಿದೆ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇರುವೆ ಮಾತ್ರ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಶ್ರಮವು ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು. ಅದು."

ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅನೇಕ ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, “ಆಲೋಚನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಬೇಕು. ಆಲೋಚನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ... ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರಬೇಕು, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ: ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಏಕೆ?»

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಭೂಮಾಲೀಕನು ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ರೈತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು: ಅವನು ಬಿತ್ತಿದನು, ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಾನು ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದೆ. ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಿದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಓದುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಬರೆದರು. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು!

ಮತ್ತು "ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಕೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಿ