ಬಾಲಿಶ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ (ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥ, ಚಾತುರ್ಯ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು) ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನಾವು ತಕ್ಷಣ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: ಮಕ್ಕಳು (ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜನ್ಮಜಾತ ಯಾವುದೋ ಅಲ್ಲ. ಜಾಯ್ಸ್ ಅವರ "ಯುಲಿಸೆಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲ.
ಅಂದಹಾಗೆ, ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗದಂತೆ ಅವನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮುಖವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಚಂಚಲತೆ" ಯಂತಹದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. (ದೆವ್ವವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ, ಸಂವಾದಕನ ಮುಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಮರ್ಫಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳದ ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ).
ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?
ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಜಾಗೃತಿ, ಹದಿಹರೆಯದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಪ್ರಗತಿ ಅಥವಾ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸದ ಕಾರಣ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಸ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:
ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು "ಕೆಟ್ಟ", "ದುಷ್ಟ" ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾವು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದು" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರಸ ತರಬೇತಿಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ: "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಅವರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, "ಕೆಟ್ಟ" ಗಾಗಿ ಅವರು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಎರಡೂ ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಡುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ).
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:
- ಅದು ಏನು - "ಕೆಟ್ಟ" ಅಥವಾ "ಒಳ್ಳೆಯದು";
- ಅದು ಏಕೆ "ಕೆಟ್ಟದು" ಅಥವಾ "ಒಳ್ಳೆಯದು";
- ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಯಾವ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭ್ಯ, ಉತ್ತಮ ನಡತೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ;
- ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡದವರು; ಕೆಟ್ಟವರು - ಯಾರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಪಾವ್ಲೋವ್-ಲೊರೆಂಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ. ಕ್ಯಾಂಡಿ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಸಲಹೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ), ಜೊತೆಗೆ ಪೋಷಕರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಕ್ಕಳ ಸಲಹೆ - ಕೆಲವು (ಹತ್ತಾರು) ಬಾರಿ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಸಂಪರ್ಕಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪೋಷಕರ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇವಲ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಮಗುವು ಈಗಾಗಲೇ "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಅಥವಾ "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂಬುದನ್ನು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ". ಮತ್ತು ಅವನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಅಥವಾ - ಈಗ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ - ಕೊಳಕು ಅನುಭವಿಸಲು. ಕುಗ್ಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಯಪಡಿರಿ. ಅಂದರೆ, "ಪ್ರವೇಶ" ಮತ್ತು "ಅರಿತು." ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಆಂಕರ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಸಭ್ಯತೆ", "ದುರಾಸೆ", "ಹೇಡಿತನ" ಅಥವಾ "ಉದಾತ್ತತೆ", "ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ", "ರಾಜಕುಮಾರಿ" - ಅದು ಬರುತ್ತದೆ. ವೇಗವಾಗಿ. ಮಗು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂದೆ ಹೋಗೋಣ. ಮಗುವಿನ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. (ತರಬೇತಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯೋಣ). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅನಗತ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ಮಾಡಲು ತನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ತರಬೇತಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ಸಮರ್ಥ ಪೋಷಕರು - "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ - "ಅವನು ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ” ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು - ಅವನು ಏನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕನಿಷ್ಠ, "ಅರಿವು", "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ", "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಇರುವವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೂದಾನಿ ಮುರಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಬೆಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ - ಅಗತ್ಯವಾಗಿ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ" - ಸ್ವತಃ ಬಂದರು, ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
Voila: ಮಗು ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಇದು ಅವನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರ್ನಡತೆಯನ್ನು ಘನತೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ" ಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜನರನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ" ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಂತಹ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಕರ್‌ಗಳು, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ.
ಮುಂದುವರಿಕೆ ಸಹ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಳೆದ) ನೋಡಿದಾಗ, ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದಾಗ (ಒಂದು ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಸಹಚರರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದ್ದಾರೆ. ತಂತ್ರಗಳು), ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - AP! - ಜನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ "ಅಂತಹ ಏನೂ ಇಲ್ಲ", "ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ". ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮಗುವಿನ ಸಿಹಿ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿವರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ? ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದು ದಿನ ಬಂದು ಕಿಡಿಗೇಡಿತನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಊಹಾಪೋಹದವರಿಗೆ) ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ವಿರಳವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು (ಅಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ) ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು (ನಿರೋಧಿಸುವವರು, ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು!) ಸಹ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರು - "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ಭೋಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ. ಎ - ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ. ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ - ವಿಧೇಯತೆ. (ಒಂದು ವೇಳೆ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು "ಬಲ" ಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅರಿತುಕೊಂಡ" ಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ತಮ್ಮನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೈಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದು." ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ, ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲ, "ಸಹಕಾರ" ಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧ.
ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಭಯ (ತೋರಿಕೆಯಿದ್ದರೂ) ಬಂದಾಗ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಭರವಸೆಯಂತೆ "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ."