ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗಿದೆ? ನಾವು ಅದರ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ದೇಹವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನಮ್ಮ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಾವು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ?
ಮರೀನಾ ಬಾಸ್ಕಾಕೋವಾ: ಒಂದೆಡೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ನಾವು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಈಗ ದೇಹಕ್ಕೆ, ಅದರ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವವರು ಅವರಿಂದ ದೂರವಿರುವವರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ, ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎಂದು ವಿಭಜನೆಯ ಈ ಛಾಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದರಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು, ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು, ಸ್ನಾಯುವಿನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇಹವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ.
ಈ ಸಮಗ್ರತೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?
ಅದು ಏನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸೋಣ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಹವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪರಕೀಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ವಿಶಾಲ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ: ದೇಹವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಹಕವೇ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ? ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ.
ನಾವು ಇತರ ಜನರಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇಹಕ್ಕೆ, ಅದರ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು, ಅಂತಹ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ: ನಾವು ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಇತರರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ನಾವು" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ನಂತರ ಅವನು ಸೇರಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಾನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.
ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ, ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಂಪನಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಬಂದಾಗ, "ನಾನು ವೀ-ವೀ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ?
ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿಭಜನೆಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "ವೀ-ವೀ", ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಇದೆ. ಅದೇ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಹೇಗೆ? ಬದಲಿಗೆ, ವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ಬರುವ ದಂಪತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಈ ಅಂತರ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಸುಮ್ಮನೆ ತಿರುಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆಯ ಅಂತಹ ಉತ್ಕಟ ನಿರಾಕರಣೆ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅದರ ನೈಜ ಆಯಾಮಗಳು, ನಿಯತಾಂಕಗಳು, ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ?
ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾನು ಎದುರಿಸುವ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಾತ್ರದ ವಿಕೃತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಯಸ್ಕ, ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಃ "ಹಿಡಿಯಲು", "ಕಾಲುಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ಇತರ ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ... ಇದು ಏನು ಮಾತನಾಡಬಹುದು? ಅವನ ಕೆಲವು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇರುವ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ. ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಶುವಿಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಗಾತ್ರದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.
ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅದು ಆಯಾಸ, ನೋವು, ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಕೇತಗಳ ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ತಲೆನೋವು ಎಂದರೆ ಏನಾದರೂ, ಮತ್ತು ಬೆನ್ನು ನೋವು ಎಂದರೆ ಏನಾದರೂ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದೇ?
ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ನಾನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇಹದ ಸಂಕೇತಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ದೇಹವು ಯಾರಿಗೆ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಸಂಕೇತಗಳು? ನಾವು ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಕೆಲವು ಸಂಕೇತಗಳು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೋವು, ಅದು ಯಾರಿಗಾಗಿ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾನು. ನನಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೋವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆಯಾಸ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ - ಈ ಸಂಕೇತವು ಕೆಲವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವುದು ನಮಗೆ ವಾಡಿಕೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ನೋವು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೋವಿನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾದಾಗ, ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಂತರ ಮನೋದೈಹಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನೀವು ಇದರಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮತ್ತ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರಿ. ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ - ಅಂದರೆ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು. ಒಂದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ವಾದವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನೇಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
"ದೇಹವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?
ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಟ್ರಿಕಿ ಪ್ರಶ್ನೆ. ದೇಹ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಈ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ನಿಜ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನ ತಾಯಿಯು ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬೇಗನೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಸುಕಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಉತ್ಸಾಹವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ದೇಹವು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಕುಣಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಕಿರುನಗೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಲು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸೂಚನೆಗಳೂ ಇವೆ...
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವೂ ಸಹ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಆಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ನೀವು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಾನು ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿ." ದೇಹದ ಚಿಕಿತ್ಸಕ, ಪರಿಣಿತರಾಗಿ, ದೇಹದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ದೇಹದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಸುಳ್ಳು. ಕೆಲವು ಸ್ನಾಯುಗಳು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.
ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ?
ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ: ನೃತ್ಯ, ಹಾಡಲು, ನಡೆಯಲು, ಈಜಲು, ಯೋಗ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ದೇಹದ ಆ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನೀವೇ ಕಲಿಸಿ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಾನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಹೇಗಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇಷ್ಟ/ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಬೇಕು/ಬೇಡ, ಬೇಡ/ಆದರೆ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ವಯಸ್ಕರು ಇನ್ನೂ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಸಮಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅದು ನಡೆಯುವುದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅದು ಹಾಡುವುದು, ಮೂರನೆಯದು ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವುದು. ಸಮಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ.
ಏಪ್ರಿಲ್ 2017 ರಲ್ಲಿ ಸೈಕಾಲಜೀಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊ "ಕಲ್ಚರ್" "ಸ್ಥಿತಿ: ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ" ಜಂಟಿ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.