ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವಿಜ್ಞಾನ

ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈಕಾಲಜೀಸ್‌ನ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೆಲಿಗ್‌ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ವಿಧಾನದ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?

ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೆಲಿಗ್ಮನ್: ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಖಿನ್ನತೆ, ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. "ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ರೋಗಿಯೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, "ನಿಮ್ಮ ಖಿನ್ನತೆಯು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ. ನಾವು "ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗೆ" ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆವು - ದುಃಖದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಒಂದು ಸಂಜೆ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, "ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೀರಾ?" ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ, “ಎಂತಹ ಮೂರ್ಖ ಪ್ರಶ್ನೆ! ನಾನು ಅತೃಪ್ತನಲ್ಲ." "ಒಂದು ದಿನ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ," ನನ್ನ ಮ್ಯಾಂಡಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

ತದನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಿಕ್ಕಿಗೆ ನೀವು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ...

ನಿಕ್ಕಿ 6 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ನನಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವಳು ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದಳು, ಹಾಡಿದಳು, ಗುಲಾಬಿಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ: "ನಿಕ್ಕಿ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗು!" ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನನಗೆ 5 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುವವರೆಗೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ?» ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ, "ಹೌದು, ಅದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು." "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾನು 5 ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕೊರಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಗೊಣಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು!»

ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನನ್ನ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರಾಗಿ ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ನಿಕ್ಕಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಕ್ಕಿ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ - ನಾನು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟೆ! ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಯಶಸ್ಸು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ಬಹುಶಃ ನಾನು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದೆ. ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು.

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆಯೇ?

ನಾನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ತುಂಬಾ ಆತುರದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ನಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಆರನ್ ಬೆಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅರಿವಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದೆ.

ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಖಿನ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ: ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ; ತನಗೆ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಹತಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ: “ಆಹಾ! ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಏನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನಂತರ ನಾವು ರೋಗಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ ...

ನನಗೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮೊದಲು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಹಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ...

ನನ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ಔಷಧಗಳು, ಖಿನ್ನತೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ, "ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ." ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ತಪ್ಪು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ಅಲ್ಲ, ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಶೂನ್ಯದ ಆಚೆ ಏನು? ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುವುದು?

ನಾನು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲ, ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದವುಗಳಲ್ಲ. ನನ್ನ ಉತ್ತರ: ಅರ್ಥವು ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು, ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ನಾವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅದು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದು. ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು ಹೊರಬಂದಾಗ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀವನ ಹೀಗಿರಬೇಕು.

ನೀವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಏನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಬ್ರೈನ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ (BRN) ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅಂದರೆ, ಮೆದುಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ (ಎಚ್ಚರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. - ಅಂದಾಜು. ಆವೃತ್ತಿ.). ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವಾಗಲೂ ಈ ಮೆದುಳಿನ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನ, ನೆನಪುಗಳು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನೀವು ಕನಸು ಕಂಡಾಗ ಅಥವಾ ರೋಗಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೂರು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ: ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ...

ಇದು ನಿಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಭಾಗಶಃ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ?

ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ತುಂಬಾ ಫೋಟೋಗ್ರಫಿ ಮಾಡುವ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮ್ಯಾಂಡಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಅಂಡ್ ವೈಟ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ನಿಂದ ಪ್ರಥಮ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ಮಂಡ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?

"ಬ್ರಾವೋ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದೇ?

ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುವ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸಕ್ರಿಯ-ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವ್ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿತ್ತು: “ಈ ಬಹುಮಾನದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ?» ಇದು ಸಂವಹನವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೂ ಇದೆ: "ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಏನು?"

ಇವು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲ.

ಸಕ್ರಿಯ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ಮಂಡ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಿಂದ ಕರೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, “ನಿಮ್ಮ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಅರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು? ನೀವು ವೃತ್ತಿಪರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ವಿಶೇಷ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದೇ? ”

ತದನಂತರ ನಾವು ನೀರಸ ಅಭಿನಂದನೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಥವಾ ಔಷಧವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿ. ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.

ಸಾವಧಾನತೆ ಧ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?

ನಾನು 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸ. ಆದರೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ಆತಂಕ ಅಥವಾ ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಧ್ಯಾನವು ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತಕ್ಕೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆಯೇ?

ನಂತರದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಒತ್ತಡದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಟ್ ಸ್ಪಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈನಿಕರಿಗೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪಿಟಿಎಸ್‌ಡಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ರಾಮಬಾಣವಲ್ಲ.

ಖಿನ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಮೂರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಇದು ರೋಗಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.