ಹಸು ರಕ್ಷಕರು - ಸಮುರಾಯ್

ಬುದ್ಧನ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಭಾರತದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಚೀನಾ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಕ್ರಿ.ಶ. 552 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಬಂದಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 675 AD ನಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟೆನ್ಮು ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಕೋಳಿ (ಕೋಳಿಗಳು, ರೂಸ್ಟರ್ಗಳು) ಮಾಂಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು.  

ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ "ಅಹಿಂಸಾ" ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಅಹಿಂಸೆಯ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಸ್ತನಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮಧ್ಯಮ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿಯರು ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಇಂದು ಸಸ್ತನಿಗಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಆಗ ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮೀನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಜಪಾನಿಯರು ದೇಶೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪಕ್ಷಿಯಂತಹ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜಪಾನಿನ ಆಹಾರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ, ನೂಡಲ್ಸ್, ಮೀನು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಆಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಹೀಯಾನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (794-1185 AD), ಎಂಗಿಶಿಕಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಬುದ್ಧನ ದೇವತೆಯನ್ನು (ಚಿತ್ರ) ನೋಡಬಾರದು.

ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಸೆ ಶ್ರೈನ್ ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು - ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು 100 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಮಾಂಸ ತಿಂದವನ ಜೊತೆ ತಿಂದವನು 21 ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು; ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವವನು, ತಿನ್ನುವವನ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನ ಜೊತೆಗೆ, 7 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮೂರು ಹಂತದ ಅಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಇತ್ತು.

ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಹಸು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ಬಳಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಸಾಧಾರಣ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಹಸುವನ್ನು ಕರಡು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ಸೇವನೆಗೆ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಕ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ರಾಜಮನೆತನದ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡಬಲ್ಲವು.

ಜಪಾನಿಯರು ಬಳಸುವ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡೈಗೊ. ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನೀ ಪದ "ಡೈಗೋಮಿ", ಅಂದರೆ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ", ಈ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, "ಡೈಗೊ" ಎಂದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಂತಿಮ ಹಂತ. ಡೈಗೊದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ನಿರ್ವಾಣ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

“ಹಸುಗಳಿಂದ ತಾಜಾ ಹಾಲಿಗೆ, ತಾಜಾ ಹಾಲಿನಿಂದ ಕೆನೆಗೆ, ಕೆನೆಯಿಂದ ಮೊಸರು ಹಾಲಿಗೆ, ಮೊಸರು ಹಾಲಿನಿಂದ ಬೆಣ್ಣೆಗೆ, ಬೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಪ್ಪದವರೆಗೆ (ಡೈಗೊ). ಡೈಗೊ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ” (ನಿರ್ವಾಣ ಸೂತ್ರ).

ರಾಕು ಮತ್ತೊಂದು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕುದಿಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚೀಸ್ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಬರ್ಫಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ರೆಫ್ರಿಜರೇಟರ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಧಾನವು ಹಾಲಿನ ಪ್ರೋಟೀನ್ ಅನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ರಾಕು ಕ್ಷೌರವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬಿಸಿ ಚಹಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

 ವಿದೇಶಿಯರ ಆಗಮನ

 ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1549 ರಂದು, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮಿಷನರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಗಸಾಕಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಛಿದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು. ಒಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ, ಸಮುರಾಯ್, ರೈತನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರೂ, ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವರು ಬೋಧಿಸಲು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1576 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಬೆಂಬಲವೇ ಬೌದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ಜಾಗರೂಕ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಪಾನೀಯರು ಶುಚಿತ್ವದ ಗೀಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಬರೆಯುವ ವಿಧಾನವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು - ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಬಲವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನ ರಾಜ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಡೈಮ್ಯೊ (ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು) ಒಮುರಾ ಸುಮಿತಾಡಾ ಅವರ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಂತರ, ನಾಗಸಾಕಿಯ ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಾರಿಕಾ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯುಶು ಮತ್ತು ಯಮಗುಚಿ (ಡೈಮಿಯೊ ಪ್ರದೇಶಗಳು) ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಾಗಸಾಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬಂದೂಕುಗಳು. ಮಿಷನರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಮಾಂಸದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ವಿದೇಶಿ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ "ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರಲು ಮಾಂಸದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ" ಒಂದು "ರಾಜಿ" ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಜನರು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದು ಹರಡಿತು. ಇದರ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಜಪಾನೀಸ್ ಪದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ .

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಎಟಾ" (ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದ - "ಕೊಳಕು ಹೇರಳ"), ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವೃತ್ತಿಯು ಸತ್ತ ಶವಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು. ಇಂದು ಅವರನ್ನು ಬುರಾಕುಮಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸತ್ತ ಹಸುಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಶುಚಿಯಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾಂಸ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆದರೆ ಮಾಂಸ ಸೇವನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಬಂದರು ನಗರವಾದ ನಾಗಸಾಕಿಯ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು "ನನ್ಬನ್" ಅಥವಾ "ದಕ್ಷಿಣ ಅನಾಗರಿಕ" ವ್ಯಾಪಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನ ರಾಜ ಜೋವೊ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ III ನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ ಪೋಪ್ - 50 ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸಾಲ್ಟ್‌ಪೀಟರ್ (ಫಿರಂಗಿ ಪುಡಿ) ಗೆ 1 ಜಪಾನಿನ ಹುಡುಗಿಯರು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಂತೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ವಿವಿಧ ಹೋರಾಟಗಾರರ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡೈಮಿಯೊಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅನೇಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು.

ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 300,000 ಮತಾಂತರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಈಗ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಈಗ ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ಪೇಗನ್" ಮತ್ತು "ಅಪರಾಧ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮುರಾಯ್ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ, ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮಾನಗೊಂಡವು. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು ಅವನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು.

1587 ರಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಕೊಯೆಲ್ಹೋ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ "ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶದ ವಿಮೋಚನಾ ನಿರ್ದೇಶನ" ವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ 11 ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

1) ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನೀ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನೀ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ.

2) ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ - ಹಸು ಅಥವಾ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.

3) ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ.

4) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ.

ಈ ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಜಪಾನ್‌ನಿಂದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಬಂದು ಕೇವಲ 38 ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಅನಾಗರಿಕ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಬೀದಿ ಅಂಗಡಿಗಳ ಬಳಿ ಬಿಸಾಡಿದ ಅನೇಕ ವಧೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಅವರು ಕೊಸಾಟ್ಸುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಸಮುರಾಯ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾಂಸ ತಿನ್ನಬೇಡಿ".

ಮಾಂಸವು ಕೇವಲ "ಪಾಪ" ಅಥವಾ "ಅಶುದ್ಧ" ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಂಸವು ಈಗ ವಿದೇಶಿ ಅನಾಗರಿಕರ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪತನ.

1598 ರಲ್ಲಿ ಹಿಡೆಯೋಶಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಮುರಾಯ್ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು "ಅಪರಾಧದ ಪಡೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1614 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಅದು "ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3 ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹುಶಃ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1635 ರಲ್ಲಿ, ಸಕೋಕು ("ಮುಚ್ಚಿದ ದೇಶ") ತೀರ್ಪು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿತು. ಜಪಾನಿಯರಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಜಪಾನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲಾಯಿತು. ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಡೆಜಿಮಾ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದ್ವೀಪವು 120 ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಂದ 75 ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ 19 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಮುಂದಿನ 218 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಜಪಾನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಮುರಾಯ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಮಾಜ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ದಮನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಜಪಾನ್ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.

 ಅನಾಗರಿಕರು ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ

ಜುಲೈ 8, 1853 ರಂದು, ಕಮೊಡೋರ್ ಪೆರ್ರಿ ಕಪ್ಪು ಹೊಗೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ನಾಲ್ಕು ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿ ಎಡೋದ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದರು. 218 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದ ಜಪಾನಿಯರು, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು "ಕಪ್ಪು ಸೈಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಜಪಾನಿಯರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಗಂಭೀರ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಪರವಾಗಿ ಕೊಮೊಡೊರ್ ಪೆರ್ರಿ, ಜಪಾನ್ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಬಲಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಜಪಾನೀಸ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ (ಕನಗಾವಾ ಒಪ್ಪಂದ) ಮಾರ್ಚ್ 31, 1854 ರಂದು ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬ್ರಿಟಿಷರು, ಡಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಜಪಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಜಪಾನಿಯರು ತಮ್ಮ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಧುನಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ, ಗೊಕುಸೇನ್-ಜಿ, ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1856 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಾನ್ಸುಲ್ ಜನರಲ್ ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಮೊದಲ US ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಾಯಿತು.

ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ 1 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹಸುವೂ ಬಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

1856 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಜನರಲ್ ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರು ದೂತಾವಾಸಕ್ಕೆ ಹಸುವನ್ನು ತಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಂದರು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಹ್ಯೂಸ್ಕೆನ್ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹುರಿದು ವೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಿದನು.

ಈ ಘಟನೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಭಯಭೀತರಾದ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹ್ಯೂಸ್ಕೆನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋನಿನ್ (ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಸಮುರಾಯ್) ಮೂಲಕ ವಿದೇಶಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು - ಅವರು ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ "ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು" ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದವು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ತಮ್ಮ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದುಳಿದ" ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, 1931 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸುಲೇಟ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು "ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಹಸುವಿನ ದೇವಾಲಯ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ, ಹಸುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ತೆರೆದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಪಾನಿಯರು ಭಾವಿಸಿದರು.

1869 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವಾಲಯವು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಾದ ಗಿಬಾ ಕೈಶಾ ಎಂಬ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ನಂತರ, 1872 ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೀಜಿ ನಿಕುಜಿಕಿ ಸೈತೈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು: ಇದು ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನಂತರ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತಾನು ಗೋಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು.

ಫೆಬ್ರವರಿ 18, 1872 ರಂದು, ಹತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅರಮನೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದರು. ಐವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದರು. ಮಾಂಸಾಹಾರವು ಜಪಾನಿನ ಜನರ "ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದೆ" ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಂತರ ಸಮುರಾಯ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ಶೈಲಿಯ ಕರಡು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಈಗ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಹೊಸ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿತ್ತು.

 ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಮಾರಾಟ

ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಾಂಸದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಮಾಂಸವು ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಲವಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ - ಬಲವಾದ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು. ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ, ಮಾಂಸ ವ್ಯಾಪಾರವು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಮಾಂಸದ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು - ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಂದಿ ಮಾಂಸವನ್ನು "ಬೋಟಾನ್" (ಪಿಯೋನಿ ಹೂವು), ಜಿಂಕೆ ಮಾಂಸವನ್ನು "ಮೋಮಿಜಿ" (ಮೇಪಲ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಮಾಂಸವನ್ನು "ಸಕುರಾ" (ಚೆರ್ರಿ ಹೂವು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇಂದು ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಹ್ಯಾಪಿ ಮಿಲ್ಸ್, ಮ್ಯಾಕ್‌ನಗ್ಗಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೂಪರ್ಸ್ - ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳು.

ಒಂದು ಮಾಂಸ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಂಪನಿಯು 1871 ರಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿತು:

"ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ವಧೆ ಮಾಡಲು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ದೊಡ್ಡವರು, ಹಸು ಅಥವಾ ತಿಮಿಂಗಿಲ? ತಿಮಿಂಗಿಲ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಕ್ರೌರ್ಯವೇ? ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಈಲ್‌ನ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದೇ ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ಆಮೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದೇ? ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೊಳಕು? ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿಹೋನ್‌ಬಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೀನಿನ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮುಳುಗುವ ಜನರಿಗೆ ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿದ ಶಾರ್ಕ್‌ಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪೊರ್ಗಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸೂಪ್ ರುಚಿಕರವಾಗಿದ್ದರೂ [ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಮುದ್ರ ಮೀನು], ಇದನ್ನು ಮೀನುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಡಗುಗಳಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳಿಸಿದ ಮಾನವ ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಗ್ರೀನ್ಸ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ರುಚಿಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಫಲವತ್ತಾದ ಮೂತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗೋಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಮ್ಯಾರಿನೇಡ್ ಮೀನಿನ ಕರುಳುಗಳು ಸಹ ಅಹಿತಕರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹುದುಗಿಸಿದ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಪೈಕ್ ಮಾಂಸವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಬಿಳಿಬದನೆ ಮತ್ತು ಡೈಕನ್ ಮೂಲಂಗಿ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವರ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಗಾಗಿ, "ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕೀಟಗಳ ಲಾರ್ವಾಗಳನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಮಿಸೊದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾರಿನೇಡ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಳಸಿದ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲ್ಲದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಗೋಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲು ತುಂಬಾ ಪೌಷ್ಟಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರಿಗೆ ಇವು ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಜಪಾನಿಯರು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೋಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

ಕ್ರಮೇಣ, ಜನರು ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

 ವಿನಾಶದ ಚಕ್ರ

ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕನಸುಗಳೆರಡನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಜಪಾನಿನ ಸೈನಿಕರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವು ಪ್ರಧಾನವಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ನಂತರದ ಯುದ್ಧಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಜಪಾನ್ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಯುದ್ಧವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪೂರೈಕೆದಾರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಜುಲೈ 16, 1945 ರಂದು, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಅಲಮೊಗೊರ್ಡೊದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಎಂಬ ಸಂಕೇತನಾಮದ ಮೊದಲ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. "ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್‌ನ ಪಿತಾಮಹ" ಡಾ. ಜೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಒಪೆನ್‌ಹೈಮರ್ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಪಠ್ಯ 11.32 ರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಈಗ ನಾನು ಮರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಾಶಕ." ಈ ಪದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಬಹುದು:

ನಂತರ ಯುಎಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಜಪಾನ್ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟಿತು. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಟ್ರೂಮನ್ ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ಕೊಕುರಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವುಗಳು ಇನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಮುಟ್ಟದ ನಗರಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಎರಡು ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬುಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ "ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು" US ಗಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಬಹುದು.

ಮೂರು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟ್ 6, 1945 ರಂದು, ಎನೋಲಾ ಗೇ ಬಾಂಬರ್ ದಕ್ಷಿಣ ಹಿರೋಷಿಮಾದಲ್ಲಿ "ಬೇಬಿ" ಎಂಬ ಯುರೇನಿಯಂ ಬಾಂಬ್ ಅನ್ನು ಬೀಳಿಸಿತು. ಸ್ಫೋಟವು 80,000 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ 70,000 ಜನರು ತಮ್ಮ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು.

ಮುಂದಿನ ಗುರಿ ಕೊಕುರಾ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬಂದ ಟೈಫೂನ್ ವಿಮಾನವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿತು. ಹವಾಮಾನವು ಸುಧಾರಿಸಿದಾಗ, ಆಗಸ್ಟ್ 9, 1945 ರಂದು, ಇಬ್ಬರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ಲುಟೋನಿಯಂ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಾದ ಫ್ಯಾಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಮಾನವು ಟಿನಿಯನ್ ದ್ವೀಪದಿಂದ (ಸಂಕೇತನಾಮ "ಪಾಂಟಿಫಿಕೇಟ್") ಕೊಕುರಾ ನಗರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಾಂಬ್ ಮಾಡುವ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಿತು.

ಪೈಲಟ್, ಮೇಜರ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ವೀನಿ, ಕೊಕುರಾ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರು, ಆದರೆ ಮೋಡಗಳಿಂದಾಗಿ ನಗರವು ಗೋಚರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸುತ್ತು ಹೋದನು, ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಂಧನ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಶತ್ರು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೆ ಮೋಡದ ಹೊದಿಕೆಯು ಗುರಿಯನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ತಡೆಯಿತು.

ಅವರು ಬೇಸ್ಗೆ ಮರಳಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ನಂತರ ಮೋಡಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮೇಜರ್ ಸ್ವೀನಿ ನಾಗಸಾಕಿ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಗುರಿಯು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅವರು ಬಾಂಬ್ ಬೀಳಿಸಲು ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಅವಳು ನಾಗಸಾಕಿ ನಗರದ ಉರಾಕಮಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಳು. ಸೂರ್ಯನಂತಹ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ 40,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತರು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸತ್ತಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಣಿವೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳು ನಗರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವು.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಯುದ್ಧಾಪರಾಧಗಳು ನಡೆದಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರು, ಎಲ್ಲರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಕೊಕುರಾದಂತೆ ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದಿಂದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೋಕ್ಷ.

ನಾಗಾಸಾಕಿಯ ನಾಶದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದಾಗ, ವಿಮಾನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಫಾದರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಜಬೆಲ್ಕಾ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಡೌನಿ (ಲುಥೆರನ್) ಇಬ್ಬರೂ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ನಾಗಸಾಕಿಯು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉರಾಕಮಿ ಕಣಿವೆಯು ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 396 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಮೊದಲು ನಾಗಾಸಾಕಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 200 ವರ್ಷಗಳ ಕಿರುಕುಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು.

ನಂತರ, ಆಕ್ಯುಪೇಶನ್ ಜಪಾನ್‌ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಅಲೈಡ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಜನರಲ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಆರ್ಥರ್, ಇಬ್ಬರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಾದ ಜಾನ್ ಓ'ಹೇರ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ರೆಡಿ ಅವರನ್ನು "ಸಾವಿರಾರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು" "ಅಂತಹ ಸೋಲಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತುಂಬಲು" ಒಮ್ಮೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ.

 ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2, 1945 ರಂದು, ಜಪಾನಿಯರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಶರಣಾದರು. ಯುಎಸ್ ಆಕ್ರಮಣದ (1945-1952) ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಿತ ಪಡೆಗಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಮಾಂಡರ್ ಜಪಾನಿನ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ "ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು" ಯುಎಸ್ಡಿಎ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಾಲಾ ಊಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ರುಚಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಉದ್ಯೋಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ 250 ರಿಂದ 8 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಏರಿತು.

ಆದರೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ನಿಗೂಢ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಪರಮಾಣು ಸ್ಫೋಟಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ವಿಕಿರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹೇರಳವಾದ ರಾಶ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಅಲರ್ಜಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜೇನುಗೂಡುಗಳು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್‌ನ ಮಾಂಸ ಆಮದುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಸಾಯಿಖಾನೆ ಉದ್ಯಮದಂತೆಯೇ ಬೆಳೆದಿದೆ.

1976 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾಂಸ ರಫ್ತುದಾರರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು 1985 ರವರೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ರಫ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು (TEA) 2002 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸ ರಫ್ತುದಾರರ ಒಕ್ಕೂಟವು "ಸುಸ್ವಾಗತ ಬೀಫ್" ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ನಂತರ 2006 ರಲ್ಲಿ "ವಿ ಕೇರ್" ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. USDA ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾಂಸ ರಫ್ತುದಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಡುವಿನ ಖಾಸಗಿ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ US ಕಸಾಯಿಖಾನೆ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಶತಕೋಟಿ ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಡಿಸೆಂಬರ್ 8, 2014 ರಂದು McClatchy DC ಯಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: "ಹಸು ನಾಲಿಗೆಗೆ ಜಪಾನಿನ ಬಲವಾದ ಬೇಡಿಕೆಯು US ರಫ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ."

 ತೀರ್ಮಾನ

ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಯಾವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ:

1) ಧಾರ್ಮಿಕ/ವಿದೇಶಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಮನವಿ

2) ಮೇಲ್ವರ್ಗಗಳ ಉದ್ದೇಶಿತ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ

3) ಕೆಳವರ್ಗದವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ

4) ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು

5) ಆಧುನಿಕತೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಮಾಂಸದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು

6) ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು

7) ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಗಳು

8) ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ

9) ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನಲು ಕಲಿಸಲು ಶಾಲಾ ಊಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು

10) ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ

ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಿಂಸೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, (ವಿನಾಶ) ಕೇವಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಹಸುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಕ್ಷಕರು ಆಳಿದರು - ಸಮುರಾಯ್ ...

 ಮೂಲ: