ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ (1865-1925), ಡಾನ್ಸ್ಕಾಯ್ ಮಠದ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸಸ್ಯಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು "ಒಂದು ಧ್ವನಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಉಪವಾಸದ ಪರವಾಗಿ." ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸಂತನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
St. Tikhon ನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ...
ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಸ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೀನು ಅಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ 1) ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಭಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಲ್ಲ; 2) ಸಾವಯವ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ: ಸಸ್ಯ ಆಹಾರವು ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಆಹಾರದಂತೆಯೇ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿ-ತರಕಾರಿ ಆಹಾರ; 3) ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ: ಸಸ್ಯ ಆಹಾರವು ಮಾಂಸಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; 4) ಔಷಧದಿಂದ: ಮಾಂಸದ ಪೋಷಣೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; 5) ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ: ತರಕಾರಿ ಆಹಾರವು ಮಾಂಸದ ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ; 6) ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಈ ಕೆಲವು ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ (ಪೈಥಾಗರಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಸಕಿಯಾ-ಮುನಿ ಅವರಿಂದ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರು ಏಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ; ಈ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಚಳುವಳಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ; ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಿವೆ (ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೂವತ್ತು ವರೆಗೆ ಇವೆ), ಇದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಸ್ಯ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಊಟದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಎಂಟು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ನಾವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ ...
ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ವಿಶಾಲವಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈಗಲೂ, ಯುರೋಪಿನ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಇಳಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಬಹುತೇಕ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಜಾನುವಾರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಆಹಾರ. ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಜನರು ಸೇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಮುದ್ದು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತುರ್ತು ಮನವಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ...
… ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಜನರು ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಕೂಡ ತನ್ನ "ಆನ್ ದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್" ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೂಲ, ಜನರು ಸರಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸಸ್ಯ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಸ. ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಂಬಲಿಗ, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ, ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಟ್ರಯಾನ್ (1703 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, "ಎಥಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಫುಡ್" ನ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ "ಸಂತೋಷ" ದೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ಜನರು ಕಲಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದು - ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ - ನಂತರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಆಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲೆಗಳು. ಅವರು, ಪೈಶಾಚಿಕ ದ್ವೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ... ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಹಗೆತನವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಜನರ ಅಥವಾ ದನಗಳ ಕರುಣಾಜನಕ ನರಳುವಿಕೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಕೊಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದ ಹೊಳೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಂಸದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ದುರ್ನಾತವಿಲ್ಲ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಟುಕಗಳಿಲ್ಲ, ಫಿರಂಗಿಗಳ ಗುಡುಗಿಲ್ಲ, ನಗರಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಬ್ಬು ನಾರುವ ಜೈಲುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಗೇಟ್‌ಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ತಾಜಾ ಮುಕ್ತ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಊಟ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ ಕೇಳುವವರ ಕೂಗು ಮೌನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರೋಶ, ಚತುರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಲ್ಲ, ಭಯಾನಕ ಶಾಪಗಳಿಲ್ಲ, ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಕನ್ಯೆಯರ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲ. ಬಾಡಿಗೆದಾರನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಾಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉನ್ನತರಿಂದ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಗಾಯಗೊಂಡವರ ನರಳುವಿಕೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಮುರಿದ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಗೌಟ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ (ಕುಷ್ಠರೋಗ ಅಥವಾ ಸೇವನೆಯಂತಹ) ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಅಳಲು ಮತ್ತು ನರಳುವಿಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗಳು, ಕರುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮರಿಗಳಂತೆ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ: ನೀವು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕದ ಜೀವನ.
... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕನಸುಗಳ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಇದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಘುತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಂಸದ ಆಧಿಪತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೈಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ತರಕಾರಿ ಆಹಾರವು ಅನೇಕ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ...
ದೈಹಿಕ ಉಪವಾಸವು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು - ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಃ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.