ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮ ಕುರುಬ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಭೋಜನವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕುರಿಮರಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಪಾಸೋವರ್ ಊಟವೇ?
ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಸ್ (ಮೊದಲ ಮೂರು) ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ; ಇದರರ್ಥ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು (ಮತ್ತಾ. 26:17, Mk. 16:16, Lk. 22: 13) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೋಜನವು ಮುಂಚೆಯೇ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಪಾಸೋವರ್ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಮಯವು ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ... ಊಟದಿಂದ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದನು ಮತ್ತು , ಟವೆಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ನಡುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡನು” (ಜ್ಞಾನೋ. 13: 1—4). ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಪಾಸೋವರ್ ಊಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೆಫ್ರಿ ರುಡ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು? ಪಾಸ್ಚಲ್ ಕುರಿಮರಿಯ ಒಗಟಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ಗುರುವಾರ ನಡೆಯಿತು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ - ಮರುದಿನ, ಶುಕ್ರವಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಹೂದಿ ಖಾತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಎರಡೂ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೊಸ ದಿನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಇಡೀ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಈಸ್ಟರ್ ತಯಾರಿಯ ದಿನದಂದು, ಅಂದರೆ ಗುರುವಾರದಂದು ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಜಾನ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, XNUMX ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಆ ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ದಿನವಾಗಿತ್ತು." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಶುಕ್ರವಾರದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಬ್ಬತ್ ಈಸ್ಟರ್ ಊಟ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಜಾನ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಘಟನೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ಖಾತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬೇರೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ (26:5) ಪುರೋಹಿತರು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಪಾಸೋವರ್ ದಿನದಂದು ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈಸ್ಟರ್ನ ಮೊದಲ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ದಿನದಂದು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪಸ್ಕವು ಸಬ್ಬತ್‌ನಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ (Mk. 14:43, 47) ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಹೆಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (Mk. 15:46, ಲೂಕ 23:56). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಆತುರವನ್ನು ಪಾಸೋವರ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅವರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (Mk. 15: 42, 46). ಕುರಿಮರಿಯ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೆ. A. ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು, “ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಮನ್ವಯ”. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಅಲ್ಲ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ತನ್ನ ಮರಣದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿತು. ಕೊನೆಯ ಭೋಜನವು ಬದಲಾಗದ ಕುರಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಸೋವರ್ ಊಟವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ "ವಿದಾಯ ಭೋಜನ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ದಿವಂಗತ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗೋರ್ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಈಸ್ಟರ್ ಊಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿದಾಯ ಭೋಜನ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನ. ಈ ಭೋಜನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯೂ ಪಾಸೋವರ್ ಊಟದ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ”(“ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅಧ್ಯಾಯ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳವೂ ಇಲ್ಲ. ನಂತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಗಳು ತಪ್ಪಾದ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.