ಸಾಪೇಕ್ಷೀಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಾದೃಶ್ಯದ, ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳುವ ವಿಷಯದ ನಿಜವಾದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಉಗ್ರ, ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಕಡಿಮೆ ಹುಚ್ಚುತನದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳು ...

«ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಎಪಿಕ್ಟೆಟಸ್ ಹೇಳಿದರು. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದವುಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಬಯಕೆ, ವಿರಕ್ತಿ: ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಎಲ್ಲವೂ. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ದೇಹಗಳು, ಸರಕುಗಳು, ಖ್ಯಾತಿ, ಘನತೆಗಳು: ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವೂ. "

ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅರಿವಿನ ದೂರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ತತ್ವ: ಘಟನೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ, ಪದದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಪೇಕ್ಷೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರವನ್ನು ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಏನೆಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಇವೆ ; ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, relativize ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ "ಸಾಪೇಕ್ಷ", ಸಂಬಂಧಿ, ಸ್ವತಃ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ"ವರದಿ“, ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧ, ಸಂಬಂಧ; 1265 ರಿಂದ, ಈ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹದ್ದು".

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ... ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಮೋಚ್ಚ ಗುರಿಯೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ... ಮತ್ತು ನಾವು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಇಂದಿನಂತೆ, ಈ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ನಿಯಮವು ಸಾಪೇಕ್ಷೀಕರಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ?

ಬ್ಲೇಸ್ ಪಾಸ್ಕಲ್, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ಸಿಗಳು, 1670 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಮರಣೋತ್ತರ ಕೃತಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನೀಡುವ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ... "ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಗಾಂಭೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ದೂರವಿರಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಶಾಶ್ವತ ದೀಪದಂತೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವನು ನೋಡಲಿ, ಈ ನಕ್ಷತ್ರವು ವಿವರಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಗೋಪುರದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಬಿಂದುವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿ", ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ.

ಅನಂತಗಳ ಅರಿವು, ಅನಂತವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಅನಂತ ಚಿಕ್ಕದು, ಮನುಷ್ಯ, "ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ", ತನ್ನ ಸರಿಯಾದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ"ಏನು ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅದು ಏನು". ತದನಂತರ ಅವನು ಮಾಡಬಹುದು "ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ಈ ಕ್ಯಾಂಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವುದು"; ಮತ್ತು, ಪಾಸ್ಕಲ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅದು "ಅವನು ಇರುವ ಈ ಪುಟ್ಟ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಿಂದ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಭೂಮಿ, ರಾಜ್ಯಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ". 

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಇಡೋಣ, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ನಮಗೆ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಏನು? ಅನಂತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶೂನ್ಯತೆ, ಶೂನ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಏನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ನಡುವಿನ ಮಾಧ್ಯಮ"... ಈ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮನುಷ್ಯ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ! ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾಸ್ಕಲ್ ತನ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ "ಸಣ್ಣತನ"... ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ"ಆಲೋಚಿಸಿ". ಮತ್ತು ಇದು, "ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಳೆದುಹೋಗುವವರೆಗೆ"...

«ಪೈರಿನೀಸ್ ಮೀರಿದ ಸತ್ಯ, ಕೆಳಗಿನ ದೋಷ. ” ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದು ಸತ್ಯವೋ ಅದು ಇತರರಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು. ಈಗ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಯಾವುದು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೋ ಅದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊಂಟೇನ್ ಕೂಡ ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಪಠ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನರಭಕ್ಷಕರು, ಇದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ". ಅದೇ ಟೋಕನ್ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ: ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ಇತರ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಳುವುದು.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಡಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಮೂರನೇ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ಹೇಳದೆ ಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿರುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, Vittoz ವಿಧಾನ: ಡಾಕ್ಟರ್ ರೋಜರ್ Vittoz ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವೈದ್ಯರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸೈಕೋಸೆನ್ಸರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಮೆದುಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅಂಗದ ಮೇಲೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಮೆದುಳಿನ. ವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬಹುದು: ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ.

ಇತರ ತಂತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ (ಧರ್ಮಗಳ) ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂರು ಶಾಲೆಗಳ (CBT, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ-ಅಗತ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು) ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಷಾಮನಿಸಂ). ); ಒಬ್ಬರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು, ಒಬ್ಬರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು.

ನರಭಾಷಾ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ: ಈ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪರಿವರ್ತನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಾಧನ: ದೃಶ್ಯೀಕರಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮನಸ್ಸು, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಂತ್ರ. …

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಭಯಾನಕವೆಂದು ತೋರುವ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ, ಯಾವುದೂ ಅಗಾಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ದುರ್ಗಮ ಪರ್ವತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಏಣಿಯನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಏರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ...