ಆದರ್ಶ ಪಾಲುದಾರ - ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವ?

ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಫೀಸ್ಟ್" ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರೂರ ದೇವರುಗಳು, ತಮ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಕಥೆ. ಆದರೆ ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಅದು ನಮಗೆ ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಆದರ್ಶ ಸಂಗಾತಿಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ನೋ ವೈಟ್ ಅಥವಾ ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾಗೆ ರಾಜಕುಮಾರ, ಮುತ್ತು ಅಥವಾ ನವಿರಾದ ಗಮನದಿಂದ, ಮಲಗುವ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಕಳಪೆ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಕೀಮಾಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ

ಆದರ್ಶ ಸಂಗಾತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಮೊದಲು ಸೂಚಿಸಿದವರು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್. "ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕುವುದು" - ಬಹುಶಃ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಮೊದಲು ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. "ಒಬ್ಬ ಪಾಲುದಾರನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಟಟಯಾನಾ ಅಲಾವಿಡ್ಜೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು "ತಿಳಿದಿರುವ" ವ್ಯಕ್ತಿ." ಎಲ್ಲಿ?

"100% ಪ್ರತಿಫಲ, 0% ಸಂಘರ್ಷ" ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದಾದ ಆದರ್ಶ ಸಂಬಂಧದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ನವಜಾತ ಶಿಶುವು ತನ್ನನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ವಯಸ್ಕ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾಯಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧದ ಕನಸು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. "ಅವರು ಮರುಪೂರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಹೆಲೆನ್ ವೆಚಿಯಾಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ತಾಯಿಯು ನವಜಾತ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡುವ ಅಪಾರವಾದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೂ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತಾನು ಕೀಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆದರ್ಶ ಪುರುಷ ಮಾತ್ರ ಅವಳ "ಕೀಳರಿಮೆ" ಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ತನಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು "ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಈ ಆದರ್ಶ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪಾಲುದಾರ ಅವಳು ಯಾರೆಂದು ಅವಳು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ನಾವು ಪೋಷಕ ಆಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ

ಹೆಣ್ಣಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಗೆ ತಂದೆಯ ಆಕೃತಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದರ್ಶ ಸಂಗಾತಿಯು ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಪೋಷಕರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತೇವೆ - ಆದರೆ ಪ್ಲಸ್ ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ಮೈನಸ್ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಗುಣಗಳು ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ (ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ). "ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು "ಈಡಿಪಸ್ ಹುಡುಕಾಟ" ಎಂದು ಟಟಯಾನಾ ಅಲಾವಿಡ್ಜೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಪೋಷಕರಲ್ಲದವರನ್ನು" ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ - ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ತನ್ನ ತಂದೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ" ಪರಿಹರಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಮಗುವಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ, ಪೂರ್ಣ ಪಾಲುದಾರನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. "ಅಂತಹ ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶುಶ್ರೂಷಾ ತಾಯಿ" ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ "ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಟಟಯಾನಾ ಅಲಾವಿಡ್ಜೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷರನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ."

"ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಫೆಡೋರೊವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎರಡೂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ, ನಂತರ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ದ್ವಿಲಿಂಗಿತ್ವದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಭ್ರಮೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಿಶು ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ನೋಟವನ್ನು "ಹೇರುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಜವಾದ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಆಳವಾದ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ

ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಹೆಚ್ಚು-ಹೆಚ್ಚು" ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗುಪ್ತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಫೆಡೋರೊವಾ ನಮ್ಮ ವ್ಯಸನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೋ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕೊರತೆಯನ್ನು (ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ) ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡದಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ "ಹರಡಬಹುದು" - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾಲುದಾರನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮಗಿಂತ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. . ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು "ವಿಘಟನೆಗಳ ವಿನಿಮಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಲುದಾರನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಧಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇಳೋಣ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದುರ್ಬಲ, ನಿರ್ಣಯಿಸದ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದು.

ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. "ನಮಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಕೊಳಕು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಫೆಡೋರೊವಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. - ಈ ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಇದು ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ, ತಪ್ಪು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಮೋಡಿಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಶಿಶು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕು

ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಅರ್ಧ" ದ ಆದರ್ಶ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. “ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಬರಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ”ಹೆಲೆನ್ ವೆಚಿಯಾಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಪೀಠದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಇರಲು, ಅಂದರೆ, ನಾವು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೇವೆ, ನೆರಳು ಬದಿಗಳು (ಅವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ), ಪಾಲುದಾರನ "ಶಿಶುವಿನ" ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆ ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ - ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚದ ಪ್ರೀತಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಲೆನ್ ವೆಚಿಯಾಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು, ಇದು ಆದರ್ಶ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಿವರ್ಸ್ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ. ಬಹುಶಃ ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ: ತನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ. ನೀವು ಬಲವಾದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಲ್ಲು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರ (ಅದೇ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಕಲ್ಲು) ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

"ಆದರ್ಶ ಪಾಲುದಾರ "ನನ್ನಂತೆಯೇ" ಅಥವಾ ನನಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ., ಹೆಲೆನ್ ವೆಚಿಯಾಲಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. - ಸಹಜವಾಗಿ, ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಸಾಯದಿರಲು, ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಇರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.» "ಎರಡು ಭಾಗಗಳ" ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಕನಸುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಗತಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನಾಗಿತ್ತು", ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೀಳು ಜೀವಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎರಡು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೀವಿಗಳ ಸಭೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಆಶಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಎರಡು ಜನರ ಹೊಸ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡಲ್ಲ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆದರೆ ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ವತಃ ಮೂರು, ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯವು ಅದರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.