"ನಾನು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಪಾವತಿಸುವಿರಿ": ಲಿಂಗ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಪುರುಷ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅಂತರ್-ಲಿಂಗ ಆಟಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗಾಳಿಯಂತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು, ಕೋಟುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯಲು ಮುಡಿಪಾಗಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಸೂತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಮೆಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಈ ವಾದವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿ ಯಾವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸಮಾನತೆ, ಅನ್ಯಾಯ, ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂಸೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸದ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಬಿಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ಲಿಂಗ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಲಿಟೇರ್ ಇದೆಯೇ? ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಮುಗ್ಗರಿಸುವ ಖಾತೆ

ದಿನಾಂಕದಂದು ಯಾರು ಹಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಷಯವು ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳಾ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಈ ಸೂತ್ರವು "ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಯಿಂದ "ಅವನು ಮೊದಲ ದಿನಾಂಕದಂದು ಪಾವತಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಎರಡನೇ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" ವರೆಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತರ್ಲಿಂಗೀಯ ಆಟದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಚಲ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.

ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೌಂಟರ್ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ - "ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀರಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು?". ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಂದು ನೋಡಿ - ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ, ಆಕೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸರಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಮಹಿಳೆಯು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಂತರದ ರಾಮರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನರು, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ನಾವು ಈಗ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಒಂದು ಕಡೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಾಗರಿಕರಾಗುವ, ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜ: ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕೆಲಸ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಮನೆಗೆಲಸದ ಆರೈಕೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯ ತಾಯಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ-ಮುಕ್ತ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಮನೆ, ಮಕ್ಕಳು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಿರಬೇಕು. ಗಡಿಯಾರದ ಸುತ್ತು, ಊಟ ಮತ್ತು ರಜೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸರಳವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು «ಬೇಕು». ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ಉತ್ತಮ ತಂದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪತಿ ಮತ್ತು ಗಳಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

"ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್‌ಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ?" - ನೀನು ಕೇಳು. ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪುರುಷನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅವಳಿಂದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ದೊಡ್ಡ ಹೂಡಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವಳ ಸಂಗಾತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಹಿಳೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಲು, ಕನಿಷ್ಠ ಅಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುರುಷನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ. ಸರಾಸರಿ ಪುರುಷನು ಸರಾಸರಿ ಮಹಿಳೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪುರುಷರು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ವಿಚ್ಛೇದನದ ನಂತರ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ತಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಪುರುಷನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವಬದ್ಧ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ.

ಯುನಿಕಾರ್ನ್‌ಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ "ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಕೊನೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನೂ ಸಾಲದು, ನೀವೇ ಇದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ, ಸರಿ?

ತಪ್ಪಾದ ಕೋಟ್

ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವರು, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು, ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅನುಮೋದಿಸುವುದೇ? ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪಾವತಿಸಿದ ಬಿಲ್‌ನಂತಹ ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಾಳಜಿಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದಾರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರ್ಲಿಂಗೀಯ ಆಟಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ" ಎಂಬ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನರಗಳನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇಬ್ಬರು ಅಪರಿಚಿತರ ನಿಧಾನ ಒಮ್ಮುಖ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಭಾಗವಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಮೋಸಗಳಿವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯು ಬಂದಿತು. ಮೊದಲ ಕಲ್ಲು - ಸಭ್ಯತೆಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮುದ್ದಾದ ಸನ್ನೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ, ಬಹುತೇಕ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಕೆಲವು ಧೀರ ಸನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಭುಜದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಅವಿವೇಕದ ಗೊಂಬೆ."

ಎರಡನೆಯ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸನ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ಪಾವತಿ" ಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಚಯವಿದೆ - ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಫಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾರಿನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದನು, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ "ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. . ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು "ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ", ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಕ್ರೋಧೋನ್ಮತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾನ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸಂವಹನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಾಗಿಲು ನೀವೇ ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಫಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಿಚ್ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಿವೇಕದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ (ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ) ಲಿಂಗ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಭಾಗಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು, ಭಾಗಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಂತರದ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿರುವ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕೋಪದಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಬಲ್ಲೆ: "ಸರಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿರುವ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ?!" ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.