ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬೆಳೆಯಿರಿ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಡೊಮ್-2 ನಂತಹ ಟಿವಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪತ್ರಿಕಾ, ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಭವನೀಯ ನಿರ್ಬಂಧದಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು" ಇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ": ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲು.

ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ?

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಡವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು" ಎಂದು ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಟಟಯಾನಾ ಫದೀವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ವೈಟ್ ಕಾಲರ್ ಕೆಲಸಗಾರರು" ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನದಿಗೆ ಹೋಗಲು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ, ಹವಾಯಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿದಾರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ - ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ, ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈಗ ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬದುಕಬಹುದು, ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆರೋಗ್ಯವು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಉಚಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ.

ಅದೇನೆಂದರೆ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಗಿಟಾರ್ ಬಾರಿಸುತ್ತಾ, ಮನೆಮಂದಿಯೆಲ್ಲ ಮಲಗಿರುವಾಗ ಮೋಜು ಮಸ್ತಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅಥವಾ ಪೊಲೀಸರು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಹೇಗಿದೆ ನಮ್ಮ ದಾರಿ

"ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ" ಎಂದು ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮಾರಿಯಾ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ಯಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ನಾವು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಕ ಜನರಿಗೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಚಿಕ್ಕ ಮಗು, ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ನನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಿವಿಗೆ ಇದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ... ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ. "ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಟಟಯಾನಾ ಫದೀವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಯಮಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹೇರಿದ "ಭಾರೀ ಕಟ್ಟುಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ."

ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು - ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಒಪೆರಾಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮಾರಿಯಾ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ಯನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು."

ಮುರಿಯುವುದು - ಕಟ್ಟಡವಲ್ಲ

ನಾವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ 12-19 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಅದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಪೋಷಕರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು, ನಾಶಪಡಿಸಲು, ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುರಿಯಲು.

"ತದನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮಾರಿಯಾ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ಯನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಹದಿಹರೆಯದವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತನಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದು ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೆಲವು ಪೋಷಕರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಮಗು ಹದಿಹರೆಯದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕನಸುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ” ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಏನು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಳ

ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ? ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆ ಒಮ್ಮೆ "ದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಆಘಾತಕಾರಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಉದ್ಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ." ಚಳುವಳಿಯು ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು." ನಾವು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು, ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರಬಹುದು. ನಮಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಸಾರ್ತ್ರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಬಲ್ಲೆ?" ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ನಟರಾಗಲು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದರೆ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರು. ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರು ನಾವೇ.

ನಮ್ಮ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಹೇಳಿರಬಹುದಾದಂತೆ “ಹೀಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು”, “ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು” ಎಂದು ನಮಗೆ ನಾವೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸ್ಮರಣೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲು ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರಾಂಚ್ ನಿರ್ಮಿಸುವುದೇ? ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ತೆರೆಯುವುದೇ? ಅಂಟಾರ್ಟಿಕಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದೇ? ನಿಮ್ಮ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳಬಾರದು? ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು ಚಾಲನೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇದರರ್ಥ ಜೀವನ ಸುಲಭ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ಯುವ ತಾಯಿಗೆ, ಯೋಗ ತರಗತಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸ್ವತಃ ಸಂಜೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ತರುವ ಆನಂದವು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.