ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ಯಾಶನ್, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನ - ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಯಾವ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ? ಲೇಖನವು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರ
“ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹತ್ತಿರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು, ಇಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಬಹುಶಃ ಬರಬ್ಬಾಸ್ನ ಸಹಚರರು, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇತ್ತು, ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಫಲಕ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಹೀಬ್ರೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು: "ನಜರೇನಿನ ಜೀಸಸ್, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ" ...
ಕ್ರೂರ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು. ಯೇಸು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆದನು. ಅವರು ಚಾವಟಿಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶತಾಧಿಪತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಿರೆನ್ ಸಮುದಾಯದ ಯಹೂದಿ ಸೈಮನ್ ಅನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ನಜರೇನ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ...
ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾವು ಕಡಿದಾದ ಮುಖ್ಯ ಬೆಟ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆವು, ಅದು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ. ಅದರ ಆಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ - "ತಲೆಬುರುಡೆ", ಅಥವಾ "ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಶನ್ ಪ್ಲೇಸ್". ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕಿತ್ತು. ರೋಮನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ತಮ್ಮ ನೋಟದಿಂದ ಹೆದರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದವರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುವ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವರ ನೋವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಕುಡಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿದರು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆನ್, ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಹೀಗೆ. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಥವೇನು? ಅಂತಹ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು? ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯರು ಸಹ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕಥೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು
ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ
ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಕಾರ್ಲ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಜಂಗ್ ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವು, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜುಂಗಿಯನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗುಜೆಲ್ ಮಖೋರ್ಟೋವಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗಿನ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಶಿಲುಬೆ
ಜುಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಹಿಂದಿನ, ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತೃಕೆಗಳ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು. ನಾವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹೇರಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಜಂಗ್ ಸುಧಾರಿತ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಮಾನವ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಮನೋವೈದ್ಯರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಯಿತು - ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.
ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು" ಅನುಭವಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಕೇವಲ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುಚಿಂತನೆ.
ಪುನರುತ್ಥಾನ
ಹೀಗಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಜುಂಗಿಯಾನಿಸಂನಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಸ್ವಯಂ, ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು" ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಈ ರಹಸ್ಯವು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆನ್. - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯಗಳಿವೆ. ಚರ್ಚ್, ಕೇವಲ ಹುಟ್ಟಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡವು ಪಾಳುಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಂತೋಷವು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ; ಯಜಮಾನನನ್ನು ತೊರೆದು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರು ದೇವರ ಮಗನ ವಿಜಯವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜುಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ, "ಕೆಟ್ಟ", "ತಪ್ಪು" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಭಾಗಗಳ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಹಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ "ನಾನು" ನ ಸಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನೊಳಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
"ಜಂಗ್ ಇದನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಗುಜೆಲ್ ಮಖೋರ್ಟೋವಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. - ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಒಳಗಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕದ ನೋವಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ಸಂಬಂಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಕಾರ್ಲ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಜಂಗ್ "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ"