ರೂಸೋ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸತ್ಯಗಳೆಂದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಿದ್ಧವಾದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾನವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಸತ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರೆ ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ: ಬಲಾತ್ಕಾರದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಎಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಜಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪರ್ಯಾಯ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ನಮ್ಮ ಚಿಂತಕರು ತುಂಬಾ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಣ" ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಶಿಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಲವಂತದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿನ ಪರಿಸರ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಲವಂತದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಮಗುವಿನ ಹೊರಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಹುಡುಕಬೇಕು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ.
ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಉಚಿತ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರ್ಯಾಯವು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲಾತ್ಕಾರವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಿಸುವ ತತ್ವಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಲವಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಬಲವಂತದ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಬಲಾತ್ಕಾರವು ಜೀವನದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿಲ್ಲ, ರೂಸೋ ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ ಬಲವಂತದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಬಲವಂತವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಾವು ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು. ರೂಸೋ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಎಮಿಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್‌ನಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಲಾಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬಲವಂತವನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ರೂಸೋ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅದನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ರೂಸೋ ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗಿಂತ ಬಲವಂತದ ಶತ್ರುಗಳು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಬಲವಂತದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ನಾಶವಾಗಬೇಕು. ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಲು, ಶಿಕ್ಷಣದ ಈ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸತ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು - ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಲವಂತದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲವಂತದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಲವಂತವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವು ಮಾತ್ರ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು "ಬಲವಂತದ ಶಿಕ್ಷಣ" ಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ? "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ", ಅಕಾಲಿಕ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಶಾಲೆಯ ಟೀಕೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ರೂಸೋ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆದರ್ಶವು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಟೀಕೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆದರ್ಶದ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಶಿಕ್ಷಕ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಯೋಚಿಸದೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಮುದುಕನಂತೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ, ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕನಲ್ಲ. ರೂಸೋ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಂತರ, ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಬಲವಂತದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಉಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು.