ವಿಲ್ ಟಟಲ್, ಪಿಎಚ್‌ಡಿ, ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪೀಸ್ ಡಯಟ್‌ನ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ. . ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಶೋಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯು ನಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹುದುಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ ಇದು.
ಸುಮಾರು ವಿಲ್ ಟಟಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಎ ಡಯಟ್ ಫಾರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪೀಸ್ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುವುದು ನಮ್ಮ ರೋಗಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಮ್ಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ
ಡಾ. ವಿಲ್ ಟಟಲ್, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಂತೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು - ಜಗತ್ತನ್ನು, ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು. ಬಹುತೇಕ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದರು.
ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರುವ ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಲ್ ಹೆಚ್ಚು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಾಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿತು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ಆತ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಎಂಬ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಈ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ವಿಲ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ - ಅವರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡಲು, ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸತ್ಯಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಇತರರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವನಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?
ಒಮ್ಮೆ, ಟಟಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು - ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ಹಸಿದಿದ್ದರು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನದಿ ಇತ್ತು. ವಿಲ್ ಬಲೆ ಮಾಡಿ, ಕೆಲವು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೊಂದು, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅದರ ನಂತರ, ವಿಲ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಭಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಮೀನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬಾರಿ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ದುರದೃಷ್ಟವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ.
ಆಲೋಚನೆಯು ವಿಲ್‌ನ ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು: ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿರಬೇಕು - ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ! ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವಿಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಮದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮಾಂಸ, ಹಾಲು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸೋಯಾ ಹಾಲಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಈ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ - ಇದನ್ನು ತೋಫು, ಸೋಯಾ ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೋಯಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ ಟಟಲ್ ಇನ್ನೂ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿನ್ನುವ ವಿಧಾನದ ಆಂತರಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಅವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಹೊಸ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಹಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಿತು.
ವಿಲ್‌ಗೆ, ಇದು ಅಂತಹ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಬಹಳ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅದೇ ಆಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಹಾಲು, ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉಪ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು.
ಡಾ. ಟಟಲ್ ತಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿತರು.
ಅಂದಿನಿಂದ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಟಲ್ ಮಾನವಕುಲದ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಆದರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬದುಕಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಹಿಂಸೆ, ದುರ್ಬಲರ ಶೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಬಹುಪಾಲು ಜನರಂತೆ, ಟಟಲ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದದ್ದು ಅದು ಸರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಸರಿ ಎಂದು ಕಲಿಸಿತು; ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿ ಇಡುವುದು, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮಾಡುವುದು, ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡುವುದು, ಅವರ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ಕದಿಯುವುದು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಹಾಲನ್ನು ತಾಯಂದಿರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಸಹಜ.
ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಇದರ ಹಕ್ಕು ಇದೆ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು. ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅವು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ...
ಸ್ವತಃ ಡಾ. ಟಟಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 80 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೊರಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಝೆನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರ, ವಿಲ್ ಟಟಲ್ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮೌನ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವುದರಿಂದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಭಾವಿಸಿದರು. ನೋವು. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತಿಂಗಳ ಧ್ಯಾನವು ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸರಕಿನಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ.
ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ ಆಹಾರದ ಸಾರಾಂಶ
ವಿಲ್ ಟಟಲ್ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಆಹಾರವು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ನಿರಂತರ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅನಾಗರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಎಂಬಂತಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು, ನಾವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಮಗೆ ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ನಾವು ಜಾತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ - ಇದು ನಾವೇ, ಜನರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪು, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲ - ಇವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು.
ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಜನರ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ: ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಧರ್ಮ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ಪೌರತ್ವ ...
ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಕಟದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದು, ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ನಾವು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ನೋವು ತರುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದು, ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು. ಭಾಗ.
ಶೋಷಣೆ, ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುವ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವರ್ತನೆಯು ಇತರ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ, ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗದಿರುವ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್‌ಡಿಗಾಗಿ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ವಿಲ್ ಟಟಲ್ ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರು ಸೂಚಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಲೇಖಕರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸರಳ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾವುದು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ - ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ? ನಾವು ತಿನ್ನುವುದರ ಸಾರ ನಾವೇ ಅಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಆಹಾರದ ಸ್ವರೂಪವು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ. ಯಾವುದೇ ದಾರಿಹೋಕನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪೋಪ್ ಆಗಿರಲಿ - ಬದುಕಲು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಿನ್ನಬೇಕು.
ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಹಬ್ಬದ ಘಟನೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಊಟ, ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ರಹಸ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ದೇಹವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಜೀವಕೋಶಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅದು ನಮಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು, ಕೇಳಲು, ಮಾತನಾಡಲು, ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ತಿನ್ನುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ರಹಸ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಆಹಾರವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ದೈಹಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನಸಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.
ವಿಲ್ ಟಟಲ್ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾತುಕೋಳಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು - ಇದು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಅವರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದುದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದುಕಲು ಸಹಜವಾದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು - ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.
ನಮ್ಮ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೈಥಾಗೋರಿಯನ್ನರು, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಾವೀರ - ಅವರು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಕಳೆದ 2-2, 5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ವಿಲ್ ಟಟಲ್ ಪೈಥಾಗರಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೂ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುವವರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಲು ನಮಗೆ ಕೇಳಲಾಗಿದೆಯೇ?
ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲೋ 30-50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಒಂದು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಈ ರಕ್ಷಣೆಯು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೇಳುತ್ತದೆ. ಕೊಲ್ಲಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು - ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜವಾಗಿ. ಭಾವನೆಗಳ ಮರಣದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು, ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ: ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ, ಹಸುಗಳಿಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ - ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು, ಬದುಕಲು, ಬೆಳೆಯಲು, ಸಂತತಿಯನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ.
ಜೀವನವು ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ನಮಗೆ ವಿಧಿಸಿರುವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಸಂತೋಷ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನ.
ಜೀವನವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ: ನಮ್ಮ ಆಹಾರವಾಗಲು.
ಹಸುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಸಂಕುಚಿತತೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನತೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯ ಹಂದಿಗಳಿಗೆ, ಕೋಳಿಗಳಿಗೆ - ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ನಮಗೆ ಮೀನುಗಳು ಅಡುಗೆಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತದ ವಸ್ತುಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಘನತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವಂತ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ಕಾರಣ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವೂ ಮೊಂಡಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಅದು ವಿಲ್ ಟಟಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವೈದ್ಯರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇನ್ನೂ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲು ನಾವು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.