ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಅನೇಕರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಸಂಜೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಏನೂ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೇರಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮಿನಿ? ಸೌಂದರ್ಯ ವರ್ಧಕ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ - "ಪ್ರಚೋದಿತ". ಕೆಲವರು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಲು ಏಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ?
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಏಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು?
ಇದು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ಸೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ. ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ನಿಷ್ಠೆ, ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಬಲಿಪಶುವೇ ತನ್ನ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾವು ಬೇಗನೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನೆರೆಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ - ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (USA) ಲಾರಾ ನಿಮಿ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನ್ ಯಂಗ್1 ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು:
ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ;
ಬೈಂಡರ್‌ಗಳು, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಕುಲದ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವೈಯಕ್ತಿಕೀಕರಣ" ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಗತಿಪರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ "ಬೈಂಡಿಂಗ್" ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ನಿಷ್ಠೆ, ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಬಲಿಪಶುವೇ ತನ್ನ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾವು ಬೇಗನೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
"ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ" ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ" ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬಲಿಪಶು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅಪರಾಧಿ ಅವಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದನು. "ಭದ್ರಪಡಿಸುವ" ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ - ಅದು ಹೇಗೆ "ಅನೈತಿಕ" ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಧ್ವಜವನ್ನು ಸುಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ, ಈ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮರ್ಯಾದಾ ಹತ್ಯೆಗಳು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಾರಾ ನಿಮಿ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನಾ ಯಂಗ್‌ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. - ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಕಿರುಕುಳ, ಇರಿದ ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಅವರು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು "ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಅಥವಾ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಲೈಂಗಿಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಬಲವಾದ "ಬಂಧಿಸುವ" ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಲಿಪಶುಗಳು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬಲಿಪಶು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಕಡಿಮೆ.
ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಿಗೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಎದುರಿಸಿದರು. ಜನರು "ಬಂಧಿಸುವ" ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬಲಿಪಶು ಎಂದು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳು" ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆಯೇ? ತಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಪರಾಧದ ವಿವರಣೆಗಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುದಿಂದ ಅಪರಾಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅದರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗದ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಾಕ್ಯಗಳು ಬಲಿಪಶು ("ಲಿಸಾ ಡಾನ್‌ನಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದಳು") ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಿ ("ಡಾನ್ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದ") ವಿಷಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. "ಬೈಂಡಿಂಗ್" ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಅವಳ ಖಂಡನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಅಪರಾಧಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು.
ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವ ಬಯಕೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದೇ ಕಾನೂನು ಪದಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಇದು ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪಶುದಿಂದ ("ಓಹ್, ಬಡವಳು, ಅವಳು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು ...") ಅಪರಾಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ("ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಯಾರು ನೀಡಿದರು?") ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಲಾರಾ ನಿಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಲಿಯಾನ್ ಯಾಂಗ್.
1 ಎಲ್.ನೀಮಿ, ಎಲ್. ಯಂಗ್. "ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏಕೆ ನಾವು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಭಾವ", ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಬುಲೆಟಿನ್, ಜೂನ್ 2016.