"ಹಿಂಸೆಯು ಶಕ್ತಿಯ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್"

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪರವಾನಗಿ ಇಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಯಾವುದೇ ಪದವೀಧರರು ಸ್ವತಃ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಶಾಸನಬದ್ಧವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ರಹಸ್ಯವಿಲ್ಲ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಥವಾ ವಕೀಲರ ರಹಸ್ಯದಂತೆ, ಒಂದೇ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಇಲ್ಲ.

ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಕ್ರಿಯ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಜ್ಞರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ತಜ್ಞರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದವಿ, ಅಥವಾ ದಶಕಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ, ದೇಶದ ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಖಾತರಿ ನೀಡದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ತಜ್ಞರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಲಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಫ್ಲ್ಯಾಶ್ ಜನಸಮೂಹದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, #ನಾನು ಹೇಳಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ) ಸುಳ್ಳು, ಪ್ರದರ್ಶನ, ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು "ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ". ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೇನು?

ಹಿಂಸೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಲಿಂಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ "ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಇದು ಕುಖ್ಯಾತ "ಸ್ಟಾಕ್‌ಹೋಮ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುವವರ ನಡುವೆ ಇರಬಾರದು.

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ 20 ನಿಮಿಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ 10 ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 10-12% ಬಲಿಪಶುಗಳು ಪೊಲೀಸರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.¹. ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲಿಪಶುಗಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೌನ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂಸೆ ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಸ್ಥಾನ ಇದು: "ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ." ಇದು ಮೆಟಾ-ಸಂದೇಶ: "ನೀವು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ."

ಹಿಂಸಾಚಾರವು ದೈಹಿಕ (ಹೊಡೆತಗಳು) ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ (ಅವಮಾನ, ಮೌಖಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ) ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವೂ ಆಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಹ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಆಕ್ರಮಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಣಯ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಲಿಪಶುವು ಅತಿಯಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಕೋಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ಅಧಿಕಾರದ ಮೋಹ.

ಹಿಂಸೆಯು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಂದು ವಸ್ತು, ವಸ್ತು, ವಸ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಹಿಂಸೆಯು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ನಿರ್ಣಯಿಸದೆ ಹೇಳಲು ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಲಿಪಶುವಿನ ಕಥೆಗೆ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು?

ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಲಿಪಶುವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಖಂಡಿಸುವುದು, ನಂಬದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಹೇಳುವುದು: “ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯಿಂದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತೀರಿ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹಾನಿಯನ್ನು ತರಬಹುದು. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಲಿಪಶು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಧೈರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳ ಆರೋಪ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುವುದು ವೃತ್ತಿಪರವಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ತಜ್ಞರ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

1. ಅವರು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಆಡುವುದಿಲ್ಲ, ಭಗವಂತ ದೇವರು, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ, ವಿಚಾರಣಾಕಾರ, ಅವನ ವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಬಲಿಪಶುವಿನ ಕಥೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯು ತನಿಖೆ, ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಬಲಿಪಶುಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರು ಸಹ ಮಾಡದಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಾಯ ಹಸ್ತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ತಕ್ಷಣವೇ.

2. ಅವನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ನೈತಿಕತೆ ಅವನ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ. ಅವಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಜೀವನ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಉಡುಗೆ ತೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅವನ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ. ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಅವನ ಕೆಲಸ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬಾರದು: "ಅವಳು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ."

3. ಅವನು ಭಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬೇಡಿ. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ದೂಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು, "ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಪಂಚದ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಆಘಾತಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಹಾಯಕ ವಯಸ್ಕನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯದಿಂದ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಂಬದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

4. ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಬಲಿಪಶುವಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕಥೆ ತುಂಬಾ ಕೊಳಕು ಎಂದು ಅವರು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಖಾಸಗಿ ಕಚೇರಿಯ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ತನ್ನ ಆಘಾತವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಓದಲು ಕಷ್ಟಪಡುವ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಇತರರ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವಳ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆದರಿಸಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳಿದರೆ ಇತರರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ನೋಯಿಸಿ.

5. ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸಂಕಟದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಡೆತಗಳ ತೀವ್ರತೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳು, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ.

6. ಅವನು ಕರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂಸೆಯ ಬಲಿಪಶು.

7. ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವನು ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ನಿಷ್ಫಲ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲಿಪಶು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೂಳೆಗಳಿಗೆ ಪಾರ್ಸ್ ಮಾಡಲು ಅವನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಇದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಕಷ್ಟಕರ ಬಾಲ್ಯ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣದ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಸರದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ. ನಿಂದನೆಯ ಬಲಿಪಶು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರಬಾರದು. ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು.

8. ವೃತ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಛೇರಿಯ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅವರ ಮಾತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಲು, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಬಯಸುವವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರೇ ಹೊಣೆಗಾರರು.

ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನು "ಸ್ವತಃ ದೂಷಿಸಬೇಕಾದ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನು ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇರಬಾರದ ವಿಷಯ.

¹ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಮಾಹಿತಿ «ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್», sisters-help.ru.