La ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ " ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆ: ಭಾವಪರವಶತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆ, ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತೀವ್ರ ಅರಿವು, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮಾನವನ. ಅದರ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ದಿ ಎಳೆಯುವುದು-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾಳಜಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅದರ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ, ಈ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ " ಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ "ವ್ಯಕ್ತಿಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಹಂಕಾರದ ಸೀಮಿತ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ "ಅನಿಯಮಿತ" ವಿಭವಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಡಚಣೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.

Le ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಪವಿತ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನ ಪ್ರದೇಶ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಇದು ಆಧುನಿಕ "ಆವಿಷ್ಕಾರ" ಅಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು^e ಶತಮಾನ, ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್, ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮೌನಿಯರ್ ಅವರಂತೆ¹ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟೊ ಅಸ್ಸಗಿಯೋಲಿ² (ಮನೋಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ), ಮೂಲಭೂತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ 1960 ರ ದಶಕದ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳು ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ (1908-1970) ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಪಿರಮಿಡ್.³

ಈಗ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು 5 ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ ” ಸಾಧನೆ "ಅಥವಾ" ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ". ಈ ಆಯಾಮವು ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ, "ಬೆಳೆಯಲು", ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ" ಮತ್ತು "ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಚಲನೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪದಗಳು).

ಮಾಸ್ಲೋ ನಂತರ ಈ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದನು " ಮೀರುವಿಕೆ “ಅಥವಾ” ಮೀರುವಿಕೆ ". ಹಲವಾರು ಚಿಂತಕರು ನಂತರ 6 ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡರು^e ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಟ್ಟ^4-5 . ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಸ್ಮೊಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆಯ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

1969 ರಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಫಾರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ (ಆಸಕ್ತಿಯ ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಗೆ ವಿನಿಮಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಈ ಸಂಘದ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಇದೆ.ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಘಟಕವಾಗಿ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ "ಪರ್ಯಾಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರ" ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಎಸಲೆನ್, ಇದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ "ಮೆಕ್ಕಾ" ಆಗುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ನವೀನ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತನಿಖೆಗಳ ಕುರಿತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಆಂದೋಲನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಡೇವಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟಾರ್ಟ್ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ಗ್ರೋಫ್, ಮನೋವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಲೊಟ್ರೋಪಿಕ್ ಉಸಿರಾಟದ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ; ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರೋಜರ್ ವಾಲ್ಷ್ ಅವರಿಂದ; ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕೆನ್ ವಿಲ್ಬರ್ ಅವರಿಂದ.

ವಿವಿಧವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಚಳುವಳಿಯು ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಭೂಮ್ಯತೀತರಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಜನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಸಾವಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅನುಭವಗಳು, ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಟೆಲಿಪತಿ, ಶಾಮನಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

La ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ದಿ ಮಾದರಿಗಳು ಯಶಸ್ವಿ, ಪ್ರೇರಿತ, ದಕ್ಷ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಪಾರದರ್ಶಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂತರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವೀರರು. ಈ ವಿಧಾನವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: ಘನ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಮಾನವನು ಇತರ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ಸೆಲೋನ್ ಕೆನ್ ವಿಲ್ಬರ್⁶, "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆ" ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ: ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಹಂನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅನೇಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಜಾಗೃತಿ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಒಂದು ವಿಧಾನವಲ್ಲ, ಅದು ಎ ಮಾನವ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಹವಾದ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು (ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರೊಕ್ಸಿಸ್ಮಲ್ ಅನುಭವಗಳು). ಈ ಅನುಭವಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಥವಾ ಶಾಮನಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ: ಧ್ಯಾನದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಸಂಮೋಹನ, ಪವಿತ್ರ ನೃತ್ಯಗಳು, ಬೆವರು ವಸತಿಗೃಹಗಳು (ಬೆವರು ತಂಗುದಾಣ), ದೃಷ್ಟಿ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆ, ಕನಸುಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕನಸುಗಳು, ಯೋಗ ಅಥವಾ ಕ್ವಿ ಗಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ತಂತ್ರಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ, ಹೊಲೊಟ್ರೊಪಿಕ್ ಉಸಿರಾಟ, ಕಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ದೃಶ್ಯೀಕರಣ, ಸೋಫ್ರಾಲಜಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಇವೆ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅಂತಹ ಸಾಹಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಚಿಕಿತ್ಸಕನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೆನಪಿಡಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸ, ಮಗುವಿನ ಜನನ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಕ್ರೀಡೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಕೂಡ ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವದ ಪ್ರವೇಶದ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ.

ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಕನಿಷ್ಠ ಉಳಿದಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವೃತ್ತಿಪರ ಆದೇಶಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. "ಅಧಿಕೃತ" ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ / ಮಾನವತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸುವುದರ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹುಡುಕಾಟದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ:

• ಯಾರು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಆಳವಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು;
• en ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ a ಪ್ರಮುಖ ಪರಿವರ್ತನೆ (ನಿವೃತ್ತಿ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವು, ಇತ್ಯಾದಿ);
• ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ;
• ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ;
• ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಚಟ (ಮದ್ಯ, ಔಷಧಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು). ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಚಳುವಳಿಗಾಗಿ, ವ್ಯಸನಗಳು "ಆಂತರಿಕ ಮೂಲ" ದೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ "ಕಳಪೆ ಚಾನಲ್" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು.

• ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ತೀವ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆ. ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ ಹಂತಗಳವರು ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಪಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.
• ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಾಗ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ವಿವೇಕ ಮತ್ತೆ ಮಿತಿಗಳ ಅರಿವು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನಾವು ಆಗಿರುವ ಅವತಾರವು ಮೊದಲು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮನೋಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಅಥವಾ ವೈದ್ಯರು ಈ ಪದವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಲೇಬಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ವೆಸ್ಟ್‌ಗಳಂತಹ ಸಂಘಟಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಪಾಲೊ ಆಲ್ಟೊದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪರ್ಸನಲ್ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಶಾಲೆಯು 1975 ರಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮಗ್ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕೇಂದ್ರವು ದೂರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ವಿಬೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ದಿ ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಸೆಂಟರ್ 1985 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಇಂಟರ್ನ್‌ಶಿಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ 600 ಗಂಟೆಗಳ (18 ತಿಂಗಳುಗಳು) ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಫ್ರಾಂಚೈಸ್ ಡು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪರ್ಸನಲ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆಸಕ್ತಿಯ ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಡೆಸ್ಕ್ಯಾಂಪ್ಸ್ ಮಾರ್ಕ್-ಅಲೈನ್.

ಈ ಎರಡು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ: ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ದೃಷ್ಟಿ (ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ), ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಡರ್ವಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 1995 ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮ (ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ), ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಸೊಮಾಟೊಥೆರಪಿಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 1997.

ಕೌಂಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ. ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ - ವ್ಯಸನದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸೌಫಲ್ ಡಿ'ಓರ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 1994.

ಲೇಖಕರು ಹೊಲೊಟ್ರೊಪಿಕ್ ಉಸಿರಾಟದ ವಿಧಾನದ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್ ಗ್ರೋಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಗ್ರೋಫ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್. ಪಾರದರ್ಶಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನಾನು ಓದಿದ್ದು, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 2009.

ಗ್ರೋಫ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್. ಭವಿಷ್ಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ - ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ, ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಡು ರೋಚರ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 2002.

ಮನೋವೈದ್ಯ, ಗ್ರೋಫ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪೆಲ್ಲೆಟಿಯರ್ ಪಿಯರ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಥೆರಪಿಗಳು, ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಫೈಡ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, 1996.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ, ಲೇಖಕನು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಾಲ್ಷ್ ರೋಜರ್.

ಈ ವೈದ್ಯರು, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು (ಲೆ ಜೋರ್, ಸಂಪಾದಕ, ಕೆನಡಾ, 2000, ಅನುವಾದದಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ), ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಏಳು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಅಹಂ - ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ (ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವಾಘನ್ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ), ಲಾ ಟೇಬಲ್ ರೊಂಡೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 1984.

ವಿಲ್ಬರ್ ಕೆನ್.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ವಿಲ್ಬರ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಫ್ರೆಂಚ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹೊಲೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮಾದರಿ (ಹೊಲೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮಾದರಿ), Le jour, ಪ್ರಕಾಶಕರು, ಕೆನಡಾ, 1984; ಜ್ಞಾನದ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು (ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು), ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಡು ರೋಚರ್, ಮೊನಾಕೊ, 1987; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ (ಎಲ್ಲದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ), ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಡಿ ಮೊರ್ಟಾಗ್ನೆ, ಕೆನಡಾ, 1997. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಫಾರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ

1972 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಇದು ಚಳುವಳಿಯ ಮೊದಲ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಅವರು ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

www.atpweb.org

ಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸೇತುವೆ. ಹಲವಾರು ಗಣನೀಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು.

www.europsy.org

ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಸೆಂಟರ್

1985 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಈ ಕೇಂದ್ರವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಮಾಲೋಚನೆ, ಗುಂಪು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇವೆ.

www.psychologietranspersonnelle.com

ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, ಪಾಲೊ ಆಲ್ಟೊ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿ

1975 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನವೀಕೃತವಾಗಿರಲು.

www.itp.edu

ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಷನಲ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ಸ್

ಕ್ವಿಬೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪರ್ಸನಲ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರನ್ನು ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಮಾಜದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು (ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪರ್ಸನಲ್ ಪ್ರಕಾರ).

www.sqpp.org