ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಚರ್ಚೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅನೈತಿಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ? ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ವಾದವನ್ನು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲಾರೆ.
ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಅನುಮತಿಯು ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ (ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ). ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಯಾರಾದರೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ.
ಹಂದಿ ಸಾಕಣೆದಾರನಾಗಿ, ನಾನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಖುಲಾಸೆಯ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕೇವಲ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಜನರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ನಾನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ, ನಾನು ಮಾನವೀಯ - ನೀವು ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಾನು ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ.
ನೀವು "ಹಣೆಯಲ್ಲಿ" ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು, ನೀವು ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಹಂದಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಬದಿಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸವು ಕೊಲೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
ಒಂದು ದಿನ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ದಿನದವರೆಗೂ ನಾನು ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹಂದಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹಂದಿ ಆಕಾರ. ಅವರು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೊಣಗುತ್ತಾರೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಕೊಚ್ಚೆ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಾರೆ, ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಸಾವಿನಿಂದ ನಾನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ನಾವು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಮಾಡಿ. ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಬೇಸಾಯಕ್ಕೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪರ್ಯಾಯದ ತಪ್ಪು ನಿಖರತೆಯ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ-ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಂಜಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಕುವ ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ನಾನು ಯಾರು ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೋಡಿ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ. ಸಮಾಜ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಎಥಿಕ್ಸ್, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿಕಾಸದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಮೆರಿಕದ ಶೇ.95ರಷ್ಟು ಜನ ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ತಪ್ಪು. ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾರಿನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಜೀವಿಗಳಾಗಬೇಕು, ಭಯಾನಕ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚದ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡದ ಜೀವಿಗಳಾಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು.
ನಲ್ಲಿ ಬಾಬ್ ಕೋಮಿಸ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖನಗಳು .
ಬಾಬ್ ಕಮಿಸ್ ಸಿ