ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷೇಧದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಪಿಸುಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚವು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರಬ್ ದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಂಡಾ ಸಕರ್ ಅವರು ದುಬೈ, ಯುಎಇಯಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನಿನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇರಾಕಿನ ತಾಯಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಲಂಡನ್‌ನ ರಿಚ್‌ಮಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಲಂಡನ್‌ನ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಥೆರಪಿ ಸೆಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಲಿಂಡಾ 2005 ರಲ್ಲಿ ದುಬೈಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು "ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಲಿಂಡಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ನಾನು 11 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ನನಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು, ಇದು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನ್ನ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಉದ್ಯೋಗದ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಆಫೀಸ್ ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದುಕೊಂಡೆ.
1993 ರಲ್ಲಿ ದುಬೈನಲ್ಲಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೆಲವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಯುಎಇಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೂಲಕ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಬೇಡಿಕೆಯು ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಮೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅರಬ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವೈದ್ಯರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಹಾಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಬ್ ಗ್ರಾಹಕರು ನನ್ನ ಕಚೇರಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಮಸೀದಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸಕರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ, ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಅಂತಹ ಮುಕ್ತತೆ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅರಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ "ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕೊಳಕು ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು" ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಮುಖವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ದ್ರೋಹದ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಹುಚ್ಚ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಎಂದು ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಅಂತಹ "ಕಳಂಕ" ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಮಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಅವರು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಜನರು ಖಿನ್ನತೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2008 ರಲ್ಲಿ ದುಬೈಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಬಂದಾಗ, ಜನರು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರು ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಗ್ರಾಹಕರಲ್ಲಿ 75% ಅರಬ್ಬರು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಉಳಿದವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ಏಷ್ಯನ್ನರು, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು. ಕೆಲವು ಅರಬ್ಬರು ಅರಬ್ ಚಿಕಿತ್ಸಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಮಿರೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರು. ನಾನು ಅರಬ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.
ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ ಜುನೂನ್ (ಹುಚ್ಚುತನ, ಹುಚ್ಚುತನ) ಎಂದರೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಆತ್ಮವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಜುನೂನ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅರಬ್ಬರು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ನರಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು, ಆಹಾರ, ವಿಷ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಂತಹ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ನನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗ್ರಾಹಕರು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಇಮಾಮ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ವಿಧಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅರಬ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು "ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರಂಕುಶ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜನರು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕಳಂಕವು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಅರಬ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಳಂಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ನರಸಂಬಂಧಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬದಲಾಗಿ, ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ದೈಹಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬರಲು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂಶ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅರಬ್ಬರು ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಕ್ಲೈಂಟ್ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮದುವೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದುಬೈ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ನಗರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಅಥವಾ ಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಮಯದ ಸಂಬಂಧ. ಕೆಲವು ಅರಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು "ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ" ಅಥವಾ "ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ಬರಬಹುದು.
ಹೌದು ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಅರಿವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಜನರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.