ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಗುರುತು ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಯ ಅಂಚನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು, ರೋರಿಚ್ ಅವರಿಗೆ "ಮೆಸೆಂಜರ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಯಾರೋ ಅವಳನ್ನು ಚಾರ್ಲಾಟನ್, ಸೈತಾನಿಸಂನ ಬೋಧಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಿಟ್ಲರ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಡೆಸಿದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಪ್ರಹಸನ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದವು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಚೌರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ.
ಹೆಲೆನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಅದ್ಭುತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು: ಅವರ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಎಲೆನಾ ಗ್ಯಾನ್ (ಫದೀವಾ), ಅವರನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಯಾಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪೌರಾಣಿಕ ರುರಿಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಎಣಿಕೆಗಳ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಮ್ಯಾಕ್ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ ಗ್ಯಾನ್ (ಜರ್ಮನ್: ಹಾನ್). ಭವಿಷ್ಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಎಲೆನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಒಲೆಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದ್ದರು - ಅವರು ಐದು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪೂರ್ವದ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎ. ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು.
ಲಿಟಲ್ ಲೆನಾ ಗ್ಯಾನ್ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎಸ್.ಯು. ವಿಟ್ಟೆ, ಹಾರಾಡುತ್ತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.
ಹೇಗಾದರೂ, ಹುಡುಗಿ ನಿದ್ರೆಯ ನಡಿಗೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಗಿದಳು, ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದಳು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದಳು. ತಂದೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದಾಗಿ, ಗ್ಯಾನ್ ಕುಟುಂಬವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ತಾಯಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲೆನಾ ಅಪಸ್ಮಾರದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿದರು, ಫಿಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೂಗಿದರು, a. ಭಯಭೀತನಾದ ಸೇವಕನು ದೆವ್ವ ಬಿಡಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದನು. ನಂತರ, ಈ ಬಾಲ್ಯದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅವಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅವಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನೇರ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಎಲೆನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಅವರು ಲೀನಾಳ ಕಹಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ಪೋಷಕರು, ಫದೀವ್ಸ್ ಅವರು ಸರಟೋವ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಲೆನಾಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಹಿಂದೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಹುಡುಗಿ, ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಎಲೆನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಫದೀವಾ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
1848 ರಲ್ಲಿ, ಎಲೆನಾ ಯೆರೆವಾನ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಉಪ-ಗವರ್ನರ್ ನಿಕಿಫೋರ್ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಕಿರಿಕಿರಿ ಸರಟೋವ್ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ. ಮದುವೆಯ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವಳು ಒಡೆಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಕೆರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು.
ನಂತರದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಎಂದಿಗೂ ಡೈರಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಯಾಣದ ನೆನಪುಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸರ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ರೈಡರ್ ಆಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಮುರಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅಖಾಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹೋದಳು. ನಂತರ ಅವರು ಗ್ರೀಸ್, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಭಾರತಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಸಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವಳು ಯುರೋಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕನಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿ NA ಫದೀವಾ ಅವರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳ ತಂದೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಲಂಡನ್‌ನ ಹೈಡ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ, 1851 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವನನ್ನು ನೋಡಿದಳು - ಅವಳ ಗುರು ಎಲ್ ಮೋರಿಯಾ.
ಮಹಾತ್ಮಾ ಎಲ್ ಮೊರಿಯಾ, ಬ್ಲಾವಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಂತರ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಮೋರಿಯಾ ಅವಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲೆನಾಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ಯೇಯವಿದೆ - ಗ್ರೇಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರಲು.
ಅವಳು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವಳಿಂದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಕದ್ದ ನಂತರ, ಅವಳು ಭಾರತೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು ಮತ್ತು ನಂತರ - 1852 ರಲ್ಲಿ - ಭಾರತದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರು ಮೊರಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ NA ಫದೀವಾ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ).
ಎಲೆನಾ ಮುಂದಿನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನಂತರ ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕನಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಗುರುಗಳ ಜೊತೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಭೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು USA ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
USA ನಂತರ, ಹೊಸ ಸುತ್ತಿನ ಪ್ರಯಾಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ರಾಕಿ ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ, ನಂತರ ಜಪಾನ್, ಸಿಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ. ನಂತರ ಅವಳು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕಾಕಸಸ್ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ನಂತರ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್, ಹಂಗೇರಿಯ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸೀನ್ಸ್ಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಾಧ್ಯಮದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್ಎಸ್ ಕ್ಲೈನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವಳು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
1863 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ಚಕ್ರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾರಿ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶೇ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗ್ಯಾರಿಬಾಲ್ಡಿಯ ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಲಾಸಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಪಂಚೆನ್-ಲಾಮು ನೇ ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅವರ "ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಳು ಎಂದು ಬ್ಲಾವಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದರು.
1870 ರ ದಶಕದಿಂದ, ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಂದ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಡೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಲೇಖಕಿಯಾಗಿ. ಪುಸ್ತಕವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪ್ರಯಾಣದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಡ್ಡಾ-ಬಾಯಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೊಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅವು ಭಾರಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು.
1875 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಐಸಿಸ್ ಅನಾವರಣವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. ಓದುವ ಸಮಾಜ ಇಬ್ಭಾಗವಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮಹಿಳೆಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಕೆಲವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಕಸದ ಡಂಪ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. 1882 ರಲ್ಲಿ, ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಭಾರತದ ಮದ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
1888 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಪ್ರಚಾರಕ ವಿಎಸ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಥಿಯೊಸೊಫಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಸ್ತಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಾಲಾ ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗಳು ವಿಲಕ್ಷಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು.
ಸಂಶೋಧಕರು ಥಿಯಾಸೊಫಿಯನ್ನು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಥಿಯೊಸಫಿಯು "ದೇವರು-ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ", ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಬಹುದಾದರೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯರಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಯನ್ನು ಅನಿಯಮಿತ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹುಸಿ-ಧರ್ಮವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸೈತಾನಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬೋಧನೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಸ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಕೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾರತದಿಂದ, ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ 1884 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಚಾರ್ಲಾಟನಿಸಂನ ಆರೋಪದ ನಂತರ ಹೊರಡಬೇಕಾಯಿತು. ಇದು ವೈಫಲ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಅವಳ ವಂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು séances ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲೆನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಗುಪ್ತಚರ ರಾಯಲ್ ತನಿಖೆಯ III ಶಾಖೆಗೆ ಗೂಢಚಾರಿಕೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ನಂತರ ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಮೇ 8, 1891 ರಂದು ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಈ ದಿನ "ಬಿಳಿ ಕಮಲದ ದಿನ". ಆಕೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೂರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಲಾಯಿತು - ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ಯಾರ್.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ S.Yu. ವಿಟ್ಟೆ ಅವಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವಳ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ವಂಚನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪಿಯಾನೋಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಧ್ವನಿಗಳು ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಮೊದಲು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರ ತರ್ಕಬದ್ಧ, ನಾಸ್ತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.
1975 ರಲ್ಲಿ, ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ 100 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ "ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ."
ಪಠ್ಯ: ಲಿಲಿಯಾ ಒಸ್ಟಾಪೆಂಕೊ.