ಡಾನ್ಸ್ ಮೆರ್ಸಾಲ್ಟ್, ಪ್ರತಿ-ತನಿಖೆ, ಬರಹಗಾರ ಕಮೆಲ್ ದೌದ್ ವಿರೋಧಿ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್, ಅರಬ್‌ನ ಕೊಲೆಗಾರನೂ ಆಗಿರುವ, ಜೀವಿಯಾಗಿ "ಒಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ"ಮತ್ತು ಯಾರು"ಸ್ವಯಂ ಭೋಗ ಗಿಣಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆಯನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತದೆ". ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಮೆರ್ಸಾಲ್ಟ್ ಪಾತ್ರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೌರ್ಬಲ್ಯದವರೆಗೂ ಸಹ ಹೋಗುತ್ತದೆ ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಂತಕ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರುವಾಗ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಈ ಪದದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಗೀಕಾರದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನಮ್ಮ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೇಖಕ ಟೆರೆನ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಆಂಡ್ರಿಯನ್, ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 185 ರಿಂದ 159 BC: "ಸ್ತೋತ್ರ, ಸತ್ಯ ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮ", ಅಂದರೆ : "ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ". ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ: ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸತ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ, ಆಳವೂ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನಂತರ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಅಭಿರುಚಿ ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಇತ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ನೇಹವು ಅಂತಹ ಸುಳ್ಳಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಂತಹ ಮುಂಭಾಗದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಬರಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಇದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಬ್ಬನೆಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳದೆ ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟೆರೆನ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಈ ಸ್ನೇಹವು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ನೆಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. : ಅಂದರೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ, ನಿಕಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವಷ್ಟು ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದು ಅಪರೂಪ ... ನಾವು ಸಣ್ಣ ದೈನಂದಿನ ಸಣ್ಣತನ, ಆಳ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯಿಲ್ಲದ ಅಭಿನಂದನೆಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಲಹೆ: ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅಭಿನಂದನೆಗಳ ಸುಲಭಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ, ಇದು ಈ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೂಷಿಸಬಹುದಾದ, ಮಗುವಿನ ಉತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಭೋಗವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್‌ಇಗೊದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರದ ಏಕೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತೃಪ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೋಗವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಡವೆಂದು ಹೇಳುವುದು, ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂತೃಪ್ತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಸಭ್ಯತೆಯ ಅತಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾವು ಈ ನಿಕಟ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ: ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಅಭಿನಂದನೆಗಳಿಂದ. ಬಹುಶಃ, ಸಂತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ನ್ಯಾಯದ ಕೊರತೆ, ಅವನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದೇ? ಮತ್ತು, ನಂತರ, ತನ್ನ ಇತರ ಲಿಂಕ್‌ಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿ.

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅನುಭವಿ ಪಾದ್ರಿ ಜೀನ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲಿನ್ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೊರಡಿಸಿದ "ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಿಡಬಾರದು" ಎಂಬ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಚಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಯ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಆಗುತ್ತಾ, ಜೀನ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಲಿನ್ ಹೀಗೆ ನಿರಂತರ ಜಾಗರೂಕತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೈರನ್‌ಗಳಿಗೆ ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು. ಒಬ್ಬರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು.