ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಯೋಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರು, ageಷಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಿ 1916 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಶ್ರೀ ರಾಮಮೋಹನ್ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಅವರಿಂದ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿತರು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೆ ಪಟ್ಟಾಭಿ ಜೋಯಿಸ್, ಬಿಎನ್ಎಸ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್, ಇಂದ್ರ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಟಿಕೆವಿ ದೇಶಿಕಾಚಾರ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು 30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ ಎಂದರೇನು, ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು, ಲಾಭಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಏನು?

ಅಷ್ಟಾಂಗ ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳಾದ "ಅಷ್ಟೌ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ "ಅಂಗ" ಅಂದರೆ "ಸದಸ್ಯರು". 8 ಅಂಗಗಳು ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದಲ್ಲಿ 8 ಅಗತ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ನಾವು ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು, ದೇಹದ ಭಂಗಿಗಳು, ಉಸಿರಾಟದ ಕಲೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು l 'ಪ್ರಕಾಶ.

ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗವು ಹಠ ಯೋಗದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ, ಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸುವುದು ಇರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚನಗಳು (ಬಂದಾಸ್) ಉಸಿರಾಟದ (ವಿನ್ಯಾಸ) ಚಲನೆಗಳ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸೇಶನ್ ಮೂಲಕ ದೇಹದ ಅಂಗಾಂಶಗಳ ಆಳವಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು (ಪ್ರಾಣ) ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಷ್ಟಾಂಗದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸಾಧಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತವೆ. ಭಂಗಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವವರೆಗೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಸರಿಸುವದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ದೇಹವು ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ವಿಷಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಾದ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತಾಳ್ಮೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದ ತತ್ವಗಳು ಪತಂಜಲಿಯು ಅವರ "ಯೋಗ-ಸೂತ್ರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು (ಯಮಗಳು)

ಯಮಗಳು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದ 5 ಯಮಗಳಿವೆ: ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಿ, ಕದಿಯಬೇಡಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ (ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ) ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯಿಲ್ಲ. ಯಮದ ಮೊದಲ ರೂಪ ಅಹಿಂಸಾ ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೆ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ. ಇದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಗುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು (ನಿಯಮಗಳು)

ಎರಡನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಗಳೆಂದರೆ: ಒಳಗೆ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಹೊರಗೆ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ನೆಮ್ಮದಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಜ್ಞಾನ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರೋಪಕಾರ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ (ಸಾಧನಾ) ತೊಡಗಿದರೆ ಎರಡನೆಯದು ದೇವರಿಗೆ ಶರಣಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ದೇಹದ ಭಂಗಿಗಳು (ಆಸನಗಳು)

ಭಂಗಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು, ಪ್ರತಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲೂ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ (ಪ್ರಾಣ) ಪೋಷಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಗಳಂತೆ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಅಸಂಗತ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಂಗಿಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಲಾ ಉಸಿರಾಟ (ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ)

ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಉಸಿರಾಟ, ಉಸಿರಾಟದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಉಸಿರಾಟದ ನಿರ್ಬಂಧ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಷವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೈಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟವು ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವಾಣುಗಳ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯವು ಒಂದೇ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಜ್ಜೈ ಎಂಬ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಂಗಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಉಸಿರಾಟವು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ (ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ)

ಇದು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಉಸಿರಾಟದ ಲಯದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ನಮ್ಮ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಾಧಿಸದೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವವರೆಗೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಏಕಾಗ್ರತೆ (ಧಾರಣ)

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನವು ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು, ಕಂಪನ ಅಥವಾ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಲಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಧ್ಯಾನ (ಧ್ಯಾನ)

ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಕೆಲಸವು ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್'ಲ್ಯುಮಿನೇಷನ್ (ಸಮಾಧಿ)

ಈ ಕೊನೆಯ ಹಂತವು ಸ್ವಯಂ (ಆತ್ಮ) ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ.

ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗವು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:

• ವಿಷವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ: ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆಂತರಿಕ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆವರುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಹದಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
• ದೇಹದ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಿ: ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಂಗಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಕೀಲುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
• ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ
• ತೂಕ ಇಳಿಸಿ: ಟೈಪ್ 14 ಡಯಾಬಿಟಿಸ್ ಬರುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ 8 ರಿಂದ 15 ವಯಸ್ಸಿನ 2 ಮಕ್ಕಳ ಅಧ್ಯಯನವು ತೂಕ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಿತ್ರ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.
• ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ: ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಒತ್ತಡ ನಿರ್ವಹಣೆ ಹಾಗೂ ಆತಂಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಒಳ್ಳೆಯದು.
• ಇದು ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಇರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಭಂಗಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ (5 ಅಥವಾ 8) ಲಿಂಕ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಭಂಗಿಗಳ ತ್ವರಿತ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೈಹಿಕ ಹೂಡಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಯೋಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಉಸಿರಾಟದ ತಂತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಂಗಿಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ಅವಧಿಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದ ಮೂಲಗಳು "ಯೋಗ ಕೊರುಂತ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಾಮನ ರಿಶ್ 500 ಮತ್ತು 1500 BC ನಡುವೆ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ತಿರುಮಲೈ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಈ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3000 ಮತ್ತು 4000 ರ ನಡುವೆ), ಅವರು 1927 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿ ಜೋಯಿಸ್ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಪತಂಜಲಿಯು ಯೋಗ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗವನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 195 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಿಂದ ಅಥವಾ 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 400 ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳ II ಮತ್ತು III ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಾಂಗದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು, ದೇಹದ ವರ್ತನೆಗಳು, ಉಸಿರಾಟದ ತಂತ್ರಗಳು. ಪತಂಜಲಿಯು ಭಂಗಿ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಂದ ಹರಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದಲ್ಲ. ಅವರು ದೇಹದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ನರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದ್ರವ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ದೈಹಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಭಂಗಿಗಳು ಅಹಿತಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಹಿಸಲಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಧೈರ್ಯ, ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತದೆ: ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಧ್ಯಾನದ ಭಂಗಿಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಂಡವಾಳದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಷ್ಟಾಂಗದ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಅದರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಭಂಗಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಷ್ಟಾಂಗವು ಸ್ವತಃ ವಿಠ್ಠ ಯೋಗ ಅಥವಾ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗದಂತೆ ಹಠ ಯೋಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇಂದು, ಯೋಗವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ ಆದರೆ ಯೋಗವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು ಮತ್ತು ದೇಹವು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಯೋಗದ ಈ ರೂಪವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ negativeಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು, ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.