ನಾವು ಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿರಲು 5 ಕಾರಣಗಳು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದುರುಪಯೋಗದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ, ನಿಂದನೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಈ ಹೈಡ್ರಾದ ವಿಭಿನ್ನ "ತಲೆಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಪರಿಚಿತರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ನಾವು ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಬಹುದು - ಪೋಷಕರು, ಪಾಲುದಾರರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು, ಸಹಪಾಠಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮಿತಿಗೆ ಬಿಸಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗದ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಮೊದಲು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ?" ಅಥವಾ ಅವರು ನಕ್ಕರು: "ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ." ಸಮಾಜದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ. ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಏಕೆ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ತರಬೇತುದಾರ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಡೇರಿಯಸ್ ಸೆಕನಾವಿಸಿಯಸ್ ಅವರು ಹಿಂಸೆಯ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಐದು ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ).

1. ಹಿಂಸೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ಹಿಂಸೆ ಏನೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕರಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇತರ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು: ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ "ಸುಂದರವಾದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು" ಹುಡುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರುಪದ್ರವ ಜೋಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅವನು ಕೇವಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!"

ಆದ್ದರಿಂದ, ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಜನರ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡೇರಿಯಸ್ ಸೆಕನಾವಿಸಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಹಿಂಸೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು

ಈ ಹಂತವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಸಣ್ಣ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ನಾವು ಬೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆಯೋ ಅವರು ಇದು ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಲ್ಲ - ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಕ್ಕಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಗು ಅದೇ ವಿಷಕಾರಿ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3. ನಾಚಿಕೆ

ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: “ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ದಣಿದಿರುವಾಗ ನೀವು ಹಣವನ್ನು ಕೇಳಬಾರದಿತ್ತು”, “ಅವನು ಕುಡಿದಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಒಪ್ಪಬೇಕಾಗಿತ್ತು.”

ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ತಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು-ದೂಷಣೆಯು ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಜನರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ," ಸೆಕಾನವಿಚಸ್ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

4. ಭಯ

ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಗುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬೈಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದೇ? ತನಗೆ ಹೀನಾಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಕೇಡು ಮಾಡಿದರೆ?

ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರು ತಮ್ಮ ಬಾಸ್ ಅಥವಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಕೋಚ್ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ - ದಾಖಲೆಗಳು, ಇತರ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು - ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಅಥವಾ ಬಾಸ್ ಅವನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು "ಖಂಡನೆ" ಗಾಗಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಭಯವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಲಿಪಶುಕ್ಕೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಜ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

5. ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ

ದುರುಪಯೋಗದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗಲೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನೋಯಿಸಬೇಡಿ

ಹಿಂಸೆಯು ವಿವಿಧ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗನ ಶಿಕ್ಷಕನಿಂದ ಕಿರುಕುಳದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಗರಣದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಇದು "ಉಪಯುಕ್ತ ಅನುಭವ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ? ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರುಷನು ದೂರು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಂಬುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರು ತನ್ನ ಗಂಡನಾಗಿದ್ದರೆ ಮಹಿಳೆ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ಮತ್ತು ಇದು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮೌನವಾಗಿರಲು, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸದವರು (“ಸರಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ!”) ಮತ್ತು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ (“ನಾನು ಸ್ಲ್ಯಾಪ್ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಬೆಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲ…”). ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸದವರು (“ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಬೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದರು…”).

ಆಘಾತವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ "ಅಳೆಯಬಹುದಾದ" ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಆಘಾತವು ಒಂದು ಆಘಾತದಂತೆ, ಡೇರಿಯಸ್ ಸೆಕಾನವಿಚಸ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಅರ್ಹರು, ಅವರು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.