NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್
ನೀವು ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಮೇಜಿನಿಂದ ಎದ್ದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ. ಸಿರಾಚ್ 31, 24.
“ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಅಗಿಯುತ್ತೇವೆಯೇ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ? ಅನೇಕರು ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹೇಗೆ ನೀಡಬಹುದು! ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, 1912 ರಲ್ಲಿ, ಕುಕ್ಕಾಲಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಫೋಕ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ (ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಜಾದಿನದ ಹಳ್ಳಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ 40 ಕಿಮೀ; ಈಗ ರೆಪಿನೋ), ನಟಾಲಿಯಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. .
NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್, ವಿವಿಧ ವಿಮರ್ಶಕರ ಸರ್ವಾನುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. 1900 ರಲ್ಲಿ ಐಇ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯಾದ ನಂತರ, 1914 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ, ಅವರು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ನೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಳದಿ ಪತ್ರಿಕಾ - ಅವರ ಸಸ್ಯಾಹಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.
ನಂತರ, ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. 1907 ರಿಂದ NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆದ ಕೆಐ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, “ಕರಗುವಿಕೆ” ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, 1959 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. 1948 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ IS ಝಿಲ್ಬರ್ಸ್ಟೈನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ IE ರೆಪಿನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ ಅವಧಿಯು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧಕರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ (cf. ಮೇಲಿನ ಜೊತೆ. yy). 1997 ರಲ್ಲಿ ಡರ್ರಾ ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಲೇಖನವು ಹೇ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ? ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಅವಳ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, D. ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಆ ಸುಧಾರಣಾ ಯೋಜನೆಗಳ "ಸ್ಮೋಕಿ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಕೆಯ ಪಾಕಶಾಲೆಯು ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಂಗ್ರಹದ ವಿಷಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ; ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಲೇಖನವು "ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಲನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ <...> ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು , ತದನಂತರ ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸು.
NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಆದರೂ ಅವಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣದವರೆಗೆ, "ಸೇವಕರ ಸಮಸ್ಯೆ" ಯಿಂದ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯವರೆಗೆ.
NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ (ಬರಹಗಾರನ ಗುಪ್ತನಾಮ - ಸೆವೆರೋವಾ) 1863 ರಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಸಿಂಗ್‌ಫೋರ್ಸ್ (ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿ) ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮೂಲದ ರಷ್ಯಾದ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ನಟಾಲಿಯಾ ಬೋರಿಸೊವ್ನಾ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು "ಉಚಿತ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು. ಲುಥೆರನ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಸ್ವತಃ ಅವಳ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಆದರು; ಅವಳು ತನ್ನ ನಂತರದ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದಳು, ಅಂದರೆ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಸರಳೀಕರಣದ ಮೂಲಕ "ಸೇವಕರ ವಿಮೋಚನೆ" ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ "ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾಯ" ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಇಂದಿನ "ಸ್ವಯಂ-ಸೇವೆ" ಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ), ಅವಳು ಸಮರ್ಥಿಸಿದಳು, ಕನಿಷ್ಠವಲ್ಲ, ಫೆಬ್ರವರಿ 19, 1861 ರಂದು ಜೀತಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ "ತ್ಸಾರ್-ಲಿಬರೇಟರ್" ನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ. NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮೂಲಗಳು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಆರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ u1909buXNUMXbಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಸಂಗೀತ, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ, ನತಾಶಾ, ಉನ್ನತ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ದೂರದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯನ್ನು ದಾದಿಯರು, ಸೇವಕಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು-ಕಾಯುವವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಬಂಧ ಮಾಮನ್ (XNUMX), ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗುವನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬೀರಬಹುದಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನೇಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, 1884 ರಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಎಂಕೆ ಟೆನಿಶೇವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, "ಬ್ಯಾಲೆ ನೃತ್ಯ, ಇಟಲಿ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ, ಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾಸ್ಕೋ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಯುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು - ಆಗ ಅವರು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1898 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಿಲಿಪೊವಿಚ್ ಫೆಡೋಟೊವ್ (1841-1895) ಅವರಿಗೆ "ಕಾಮಿಕ್ ನಟಿಯಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರ "ಇಂಟಿಮೇಟ್ ಪೇಜಸ್" (1910) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಐಇ ರೆಪಿನ್ ಮತ್ತು ಇಎನ್ ಜ್ವಾಂಟ್ಸೆವಾ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ನಂತರ, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1900 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಇಟಲಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಐಇ ರೆಪಿನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹಲವಾರು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ - ಲೇಕ್ ಜೆಲ್ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಭಾವಚಿತ್ರ “ಎನ್ಬಿ ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಇನ್ ಎ ಟೈರೋಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಪ್” (ವೈ ಐಲ್.), - ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಭಾವಚಿತ್ರ. 1905 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಇಟಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು; ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಕೋವ್ನಲ್ಲಿ, ರೆಪಿನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಟಲಿಗೆ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರವಾಸ, ಈ ಬಾರಿ ಟುರಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮ್‌ಗೆ, 1911 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಜೂನ್ 1914 ರಲ್ಲಿ ಲೊಕಾರ್ನೊ ಬಳಿಯ ಓರ್ಸೆಲಿನೊದಲ್ಲಿ ಗಂಟಲಿನ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು 13; ಮೇ 26, 1989 ರಂದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ "ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ ಇಲ್ಯಾ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿ" (ಅನಾರೋಗ್ಯ 14 ವರ್ಷ) ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದವರು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕರುಣಾಜನಕ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿಕಟ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ “ಜೀವನದ ಹಬ್ಬ”, ಅವಳ ಆಶಾವಾದ, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಪೆನೇಟ್ಸ್", ಕುಕ್ಕಾಲಾದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಮನೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: “ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮುಂದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅವಳ ಮರೆಯಲಾಗದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, KI ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕಾ ದಾಳಿಯಿಂದ NB ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ, ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು - ಈ ಉತ್ಸಾಹ, ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಅವಳು. ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ಅವಳ ಚಮತ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರ, ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. "ಅವಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಮತದಾರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದಳು! ಆಕೆಯ ಸಹಕಾರದ ಉಪದೇಶವು ಕುಕ್ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಿ ಗ್ರಾಹಕ ಅಂಗಡಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು; ಅವಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು; ಅವಳು ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿರತಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಜಾನಪದ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದಳು; ಅವಳು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು - ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ. ಆಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದವು. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. "ನಾನು ಅವಳ ದಿ ರನ್ಅವೇ ಇನ್ ನಿವಾ ಕಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ: ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಅಂತಹ ನಿಜವಾದ, ದಪ್ಪ ಬಣ್ಣಗಳು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಇಂಟಿಮೇಟ್ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಬಗ್ಗೆ, ವಿವಿಧ ಮಾಸ್ಕೋ ಕಲಾವಿದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಆಕರ್ಷಕ ಹಾದಿಗಳಿವೆ. ಬರಹಗಾರರು (ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇದ್ದರು) ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ಲಿಟಲ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಇನ್ ದಿ ಪೆನೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಅವಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗಮನಿಸುವ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅನೇಕ ಪುಟಗಳು ನಿಜವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇತರ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರಂತೆ ನಾನು ಸಂಪುಟದ ನಂತರ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬರೆಯಬಲ್ಲೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವಳು ಸಮಾಧಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು, NB ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ನ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಕರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು (ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ) ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶ - ಅವರ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಅವಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯದಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 1891 ರಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ರೆಪಿನ್‌ಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ಗೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. 1913 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಎಂಬ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನನ್ನ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ, ನಾನು ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನೈತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈಹಿಕ ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಲವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ [ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು 1900 – PB] ನಾನು ಆಗಲೇ ಅರ್ಧ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿದ್ದೆ. ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ರೆಪಿನ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವೈದ್ಯರಾದ ಎಚ್. ಲಾಮನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್.ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಪ್ ಹೈಡ್ರೋಥೆರಪಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರಣ, ಅವಳು ಲ್ಯಾಕ್ಟೋ-ಓವೊ ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು: ಅದು ಕೂಡ "ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಎಂದರ್ಥ." ಅವಳು ಮೊಟ್ಟೆ, ಬೆಣ್ಣೆ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ - ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ (ಆದರೆ ಕಚ್ಚಾ ಆಹಾರ ತಜ್ಞ ಅಲ್ಲ). ನಿಜ, ಅವಳ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಚ್ಚಾ ಭೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಂತಹ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕಾಯ್ದಿರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಮೆನುವಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಕಚ್ಚಾ ಆಹಾರಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು - 1913 ರಲ್ಲಿ ಅವರು I. ಪರ್ಪರ್‌ಗೆ ಬರೆದರು: "ನಾನು ಕಚ್ಚಾ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ <...> ಬುಧವಾರ, ನಾವು ಬಾಬಿನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಕೊನೆಯ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: 30 ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕಚ್ಚಾ, ಒಂದು ಬೇಯಿಸಿದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ. ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 25, 1913 ರಂದು, ಅವರು ಪೆನಾಟ್‌ನಿಂದ I. ಪರ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು:
“ನಮಸ್ಕಾರ, ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದವರು, ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್.
ನಿಮ್ಮ ಸುಂದರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ದುರದೃಷ್ಟವೆಂದರೆ ಸಮಯದ ಅಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಬಯಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ನೀಡಬಲ್ಲೆ. ನಿನ್ನೆ, ಸೈಕೋ-ನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೊವಿಚ್ "ಯೌವನದಲ್ಲಿ" ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು: "ಆರೋಗ್ಯ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಂತಹ ಕಚ್ಚಾ ಆಹಾರ." ನನ್ನ ಸಲಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಡೀ ವಾರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಕೇಳುಗರು ಇದ್ದರು, ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಚಹಾವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ನೆಟಲ್ಸ್ನಿಂದ ಚಹಾ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಆಲಿವ್ಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಸರಿ ಹಾಲಿನ ಅಣಬೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್ಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಊಟದ ಕೋಣೆಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆರು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೋಜನ: ನೆನೆಸಿದ ಓಟ್ ಮೀಲ್, ನೆನೆಸಿದ ಅವರೆಕಾಳು, ಕಚ್ಚಾ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಗಂಧ ಕೂಪಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ನೆಲದ ಗೋಧಿ ಧಾನ್ಯಗಳು.
ನನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ನೆನೆಸಿದ ಓಟ್ ಮೀಲ್, ಅವರೆಕಾಳು ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್‌ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. . ಅವರು ಹುಲ್ಲು [ಅಂದರೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಚಹಾವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು. - ಪಿಬಿ] ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯುತ್, ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೊವಿಚ್ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಯುವಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ VM ಬೆಖ್ಟೆರೋವ್ [sic] ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ನೆಟಲ್ಸ್ನಿಂದ ಚಹಾವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಉಪನ್ಯಾಸದ ನಂತರ, VM Bekhterov ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರಚನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾದವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಸೈಕೋ-ನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿ-ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್. ಆ ದಿನ ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.
ನಾನು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನನ್ನ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ [ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳು]. ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು ಎಂದು ಬರೆಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹುರುಪಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾನು ಈಗ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಎಮ್ ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ (1857-1927), ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಐಪಿ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಜೊತೆಗೆ, "ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಠೀವಿ, ಇಂದು ಬೆಚ್ಟೆರೆವ್ಸ್ ಕಾಯಿಲೆ (ಮಾರ್ಬಸ್ ಬೆಚ್ಟೆರೆವ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಯ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಬುಲೆಟಿನ್‌ನ ಪ್ರಕಾಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ IR ತರ್ಖಾನೋವ್ (1846-1908), ಅವರು 1913 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ IE ರೆಪಿನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು (ಅನಾರೋಗ್ಯ. 15 ವರ್ಷಗಳು.); "ಪೆನೇಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ ಅವರ ಸಂಮೋಹನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವರದಿಯನ್ನು ಓದಿದರು; ಮಾರ್ಚ್ 1915 ರಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ರೆಪಿನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಾಗಿ" ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸೇವನೆ ಅಥವಾ "ಹೇ" - ರಷ್ಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಪತ್ರಿಕಾ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ವಿಷಯ - ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾರ್ಡ್ಮನ್, ಇತರ ರಷ್ಯನ್ ಸುಧಾರಕರಂತೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್‌ನಿಂದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಿ. ಲಾಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಜರ್ಮನ್ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿ. ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಚಹಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಗಳಿಗೆ (ಡಿಕೊಕ್ಷನ್‌ಗಳು) ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಠಗಳ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಂಗೆನ್‌ನ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಹಿಲ್ಡೆಗಾರ್ಡ್ (1098-1178) ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಬರಹಗಳಾದ ಫಿಸಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಾಸೇ ಎಟ್ ಕ್ಯೂರೇಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ "ದೇವರ ಕೈಗಳು", ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇಂದಿನ ಪರ್ಯಾಯ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಔಷಧೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ನಿಷ್ಕಪಟ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋಫುವಿನ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಸೋಯಾಬೀನ್ ಅನ್ನು ಕಲಿತರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿ ಸಸ್ಯಗಳು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕಾ ಭಾಗವು NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 1, 1912 ರಂದು, ಬಿರ್ಜೆವಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ ಅವರು ಬರಹಗಾರ II ಯಾಸಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (ಅವನು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ!) "ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಎದೆಯ ಬಗ್ಗೆ [ಅಂದರೆ, ಎದೆ-ಕುಕ್ಕರ್ ಬಗ್ಗೆ" ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ. – ಪಿಬಿ] ಮತ್ತು ಬಡವರು, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಏನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ”; ಈ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಜುಲೈ 30 ರಂದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, 1913 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡುಗೆ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನಾರ್ಡ್ಮನ್ "ಕುಕ್ಕರ್ ಎದೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಖವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯೋಜನೆಗಳು.
NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತದಾರರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು; ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿವರಣೆ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ) ಸಾಕಷ್ಟು ತೋರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾತೃತ್ವದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಬದುಕುಳಿದಳು: ಅವಳ ಏಕೈಕ ಮಗಳು ನತಾಶಾ 1897 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾರಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವಳ ಪ್ರಮುಖ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಸೇವಕರ ವಿಮೋಚನೆ". "ಪೆನೇಟ್ಸ್" ನ ಮಾಲೀಕರು 18 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನವನ್ನು ಶಾಸನಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರ ಬಗ್ಗೆ "ಯಜಮಾನರ" ವರ್ತನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ವರ್ತಮಾನದ ಮಹಿಳೆ" ಮತ್ತು "ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಿಳೆ" ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರರ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತರಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳಾ ಸೇವಕರು. "ಜೀವನದ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ಸೇವಕರ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಿಂತ 19 ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದ ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಮದುವೆಯು "ಮೋಡರಹಿತ" ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1907-1910ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಇದ್ದವು.
ಇಬ್ಬರೂ ತೇಜಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದಾರಿತಪ್ಪಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು. ರೆಪಿನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜ್ಞಾನದ ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದನು; ಅವಳು ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದಳು: 1901 ರಿಂದ ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಳು, ಪತ್ರಿಕೆಯ ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಳು. ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫಲಪ್ರದ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ರೆಪಿನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1900 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿವಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಫ್ಯುಗಿಟಿವ್ ಕಥೆಗಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ಜಲವರ್ಣಗಳನ್ನು ಬರೆದರು; 1901 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎಟಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ (1912) ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಮತ್ತೊಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು - ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ. ತಾಯ್ತನದ ಕ್ರಾಸ್ ಕಥೆಗಾಗಿ. 1904 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ರಹಸ್ಯ ಡೈರಿ, ರೆಪಿನ್ ಮೂರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ನ ಪುಸ್ತಕದ ಇಂಟಿಮೇಟ್ ಪೇಜಸ್ (1910) ನ ಮುಖಪುಟದ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ (ಇಲ್. 16 ವರ್ಷ).
ರೆಪಿನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರಮಶೀಲರು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು: ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ, ರೆಪಿನ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪೆನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳಿಂದ ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹೊರಬಂದವು.
1911 ರಲ್ಲಿ ರೆಪಿನ್ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದಾಗ, NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಸಹ ಜರ್ನಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜರ್ನಲ್‌ನ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 1911 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಕ IO ಪರ್ಪರ್ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು VO ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕರೆ ಮಾಡಿ ಚಂದಾದಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಈ "ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ" ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಾವೊಲೊ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ನಟಿ ಲಿಡಿಯಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ಯವೋರ್ಸ್ಕಯಾ-ಬಾರಿಯಾಟಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28, 1911 ರಂದು ಬರೆದರು - ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು, "ಅವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಂತೆ" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕ I. ಪರ್ಪರ್.
"ಪೆನೇಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ರೆಪಿನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಹಲವಾರು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಮಯದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಂದಿತು: “ನಾವು ತುಂಬಾ ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಬುಧವಾರದಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 9 ರವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಬುಧವಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಭಾನುವಾರದಂದು ನಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಾತರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಊಟಕ್ಕೆ ಉಳಿಯಬಹುದು - ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸುತ್ತುವ ಟೇಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸೇವೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು; D. ಬರ್ಲಿಯುಕ್ ಅಂತಹ ಸತ್ಕಾರದ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟರು.
NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಇಂಟಿಮೇಟ್ ಪುಟಗಳು , ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. "ಮಾಮನ್" ಕಥೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಎರಡು ಭೇಟಿಗಳ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಮೊದಲನೆಯದು, ದೀರ್ಘವಾದದ್ದು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21 ರಿಂದ 29, 1907 ರವರೆಗೆ (ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಆರು ಪತ್ರಗಳು, ಪುಟಗಳು 77-96), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಚಿಕ್ಕದು, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1908 ರಲ್ಲಿ (ಪುಟ 130-140); ಈ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಂಡರರ್ಸ್‌ನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 11 ರಿಂದ 16, 1908 ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1909 ರಲ್ಲಿ) ರೆಪಿನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಪಡೆದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು (ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು) ಅವುಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾತಾವರಣ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ VI ಸೂರಿಕೋವ್, ಐಎಸ್ ಒಸ್ಟ್ರೌಖೋವ್ ಮತ್ತು ಪಿವಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಶಿಲ್ಪಿ ಎನ್ಎ ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು; ವಿಇ ಮಾಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ "ಆಫ್ಟರ್ ದಿ ಡಿಸಾಸ್ಟರ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಹಗರಣವನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್ನ ಉಡುಗೆ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ ಕಥೆ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಇಂಟಿಮೇಟ್ ಪುಟಗಳು ಕಲಾವಿದ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರನ್ನು ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ತುಂಬಾ "ಬಲಪಂಥೀಯ" ಮತ್ತು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಭೇಟಿಗಳ ಕುರಿತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಥೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ: 1909 ರಲ್ಲಿ - "ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿ" LO ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು "ತನ್ನ ಸುಂದರ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ"; ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಶುಕಿನ್ - ಇಂದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದ ಇತರ, ಈಗ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕವು ಪಾವೊಲೊ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಪೆನೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಿ ಭಾನುವಾರದ ಜನರ ಸಭೆಗಳ" ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಕಾಲದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿ; ಅವರು ಕಂಡದ್ದನ್ನು NB ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಅನನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕೆಳಸ್ತರಗಳ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುರಿಯ ಟೀಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸರಳೀಕರಣದ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು , ನಿಸರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪೋಷಣೆ.
ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಜೀವನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಎನ್ಬಿ ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಾರಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಿಎಫ್.: ದಿ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ - ಕೇವಲ 1000 ಪ್ರತಿಗಳು) ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ. ಕೇವಲ ಕುಕ್‌ಬುಕ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಾವಿಂಗ್ (1911) ಅನ್ನು 10 ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು ಬಿಸಿ ಕೇಕ್‌ನಂತೆ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಅನುಸರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಲವಾರು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ.
"ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರೂಪಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಅತಿಥಿ" ಯ ಆರಾಧನೆ:
ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುವ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಿನ್ನುವ, ಕುಡಿಯದ ಕೆಲವು ಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಏನಾಗುವುದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ದಣಿದವರಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವ ಆತುರದಲ್ಲಿ. ಖಾದ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇಡಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅತಿಥಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಹಾನಿಗೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ನುಂಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಾಳೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಪೆಟೈಸರ್ಗಳು. ಅತಿಥಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ತಿಂಡಿಗಳು ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಕಾರಿ. ಅನೇಕ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ 10. ನಂತರ ಪೈಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಪ್; ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬಡಿತ, ಮೂರ್ಛೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಏನೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅತಿಥಿ, ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನರಭಕ್ಷಕನಂತೆ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ವೈನ್‌ಗಳ ನಂತರ - ಸಿಹಿ, ಕಾಫಿ, ಮದ್ಯ, ಹಣ್ಣು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಬಾರಿ ಸಿಗಾರ್ ಅನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸುಸ್ತಿನಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಊಟದಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಥಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅತಿಥಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಇರಬೇಕು. ಯದ್ವಾತದ್ವಾ, ಯದ್ವಾತದ್ವಾ, ಸೆಲ್ಟ್ಜರ್. ಅವನು ಕುಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಣ್ಣನೆಯ ತಿಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಥಿ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅತಿಥಿಗಳು ಈ ಸಾಧಾರಣ, ಸ್ತಬ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನವೂ ಖರೀದಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಇಡೀ ಮನೆಯು ತನ್ನ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು, ಸೇವಕರನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲವೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ, ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅವರು ಹುರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಉಗಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಪ್ರಮುಖ ಅತಿಥಿಗಳು ಒಂದು ತಯಾರಿ, ಒಂದು ಭಕ್ಷ್ಯ, ಹೂದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಿನಿನ್, ಸರಾಸರಿ ಅತಿಥಿಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ಸಹ ಸರಾಸರಿ, ಮತ್ತು ಬಡವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಸಿದಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಮತ್ತು ಸೇವಕರು, ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಕೆಲವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವರಿಗೆ ನಮ್ರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು. ಇಡೀ ಮನೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇತರರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ, ಇನ್ನೊಂದು ತಮಗಾಗಿ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅನಾನಸ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು, ಇತರರು ಬಜೆಟ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ, ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗಿರವಿ ಇಡುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನುಕರಣೆಯ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಇದು ಇತರರಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆಯೇ?"
ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? - ನಾನು ಐಇ [ರೆಪಿನ್] ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ - ಇದು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿತು !!!
ಪೂರ್ವ!? ಪೂರ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆಷ್ಟು ಗೊತ್ತು! ಅಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಸ್ವಾಗತ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಸೋಫಾದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸಣ್ಣ ಕಪ್ ಕಾಫಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟೇ!
- ಮತ್ತು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೇಸ್ಟ್ರಿ ಅಂಗಡಿ ಅಥವಾ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗೆ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಯರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಎಲ್ಲಿಂದ, ಹೇಳಿ, ಈ ಪದ್ಧತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?
- ಎಲ್ಲಿಂದ ಎಲ್ಲಿಂದ! ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಝಬೆಲಿನ್ ಅನ್ನು ಓದಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಬೋಯಾರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ 60 ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಇನ್ನಷ್ಟು. ಎಷ್ಟು, ನಾನು ಬಹುಶಃ ಹೇಳಲಾರೆ, ಅದು ನೂರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ, ಖಾದ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದವು. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರೂಪಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸಹಾಯವು ಕೆಟ್ಟ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ! ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸರಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಹಳೆಯ ನಿಲುಭಾರವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ!
ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ “ರಷ್ಯನ್ ಆತಿಥ್ಯ”, ಐಎ ಕ್ರಿಲೋವ್ ಡೆಮಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಕಿವಿಯ ನೀತಿಕಥೆ, ಖಾಸಗಿ ಔತಣಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ “ಕೊಬ್ಬು” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯ ಪಾವೆಲ್ ನೀಮೆಯರ್ ಅವರ ದೂರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ (ಪ್ರಿವಟ್‌ಕ್ರೈಸೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ಫುಟ್ಟರುಂಗ್, ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ ಪುಟ. 374 yy) ಅಥವಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19, 1814 ರಂದು ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊರಿಟ್ಜ್ ವಾನ್ ಬೆತ್‌ಮನ್‌ರಿಂದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವೋಲ್ಫ್‌ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗೊಥೆ ಅವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ: “ಅತಿಥಿಯ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ ಊಟ." ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಒಬ್ಸೆಸಿವ್ ಆತಿಥ್ಯವು ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು 1908 ರಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ದಾಳಿಯ ವಸ್ತುವಾಯಿತು:
“ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ದೊಡ್ಡ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇವೆ. ಬೊಬೊರಿಕಿನ್ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎಲಿವೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಬಹುಮುಖತೆಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ನಮಗೆ <…> ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
"ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಪಹಾರ ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಬೊಬೊರಿಕಿನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರ ಮತ್ತು ಊಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಹಾರವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ತರಲು ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗೌಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಲೆರೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಹೂದಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆತಿಥೇಯರು ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಲು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ನಾವು ಸಾಧಾರಣ ಉಪಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು. ಏಳನೇ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಆಹ್ವಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರಲು ನಾನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಎಷ್ಟು ಖರ್ಚುಗಳು, ಎಷ್ಟು ಜಗಳ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಯ ಪರವಾಗಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾರಿಗೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಐಸ್ ಕ್ರೀಂ ಮೇಲೆ ನಾನು ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಮಾಚದ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ನೂರಾರು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಳು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಈಗ ತಾನೇ ಯಾರೋ ಬಾಯಿ ತೆರೆದರು - ಗಗನಸಖಿಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ತುಂಡಾಯಿತು - "ನೀನು ಗ್ರೇವಿ ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು?" - “ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಟರ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ! ..” - ಅತಿಥಿ, ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸತ್ತನು. ಅವನ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ – ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ್ಟೆಸ್‌ನ ಕರುಣಾಜನಕ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಪ್ರಭುವಿನ ಜೀವನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ರೆಪಿನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಐಎಸ್ ಒಸ್ಟ್ರೌಖೋವ್ (1858-1929) ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಶುಬರ್ಟ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಂಗೀತ ಸಂಜೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಅತಿಥಿಗಳು ಓಸ್ಟ್ರೌಖೋವ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಮೂವರ ನಂತರ:
"ಮತ್ತು. E. [ರೆಪಿನ್] ತೆಳು ಮತ್ತು ದಣಿದಿದೆ. ಹೊರಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ನಾವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. <…>
– ಮೇಷ್ಟ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕೋದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಗೊತ್ತಾ. <…> ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
- ನನಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕುಳಿತು ಮತ್ತೆ ಹೋಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗೋಣ! ಅದ್ಭುತ!
- ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!
ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಣ್ಣಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮರುದಿನ, ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: “ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ. ಅವಳು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಬಂದವಳು, ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರ ಮೊದಲ ಪದವೀಧರಳು, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು IE ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಗೆ - ಒಂದೋ ಅವಳು ತೇಲುತ್ತಾಳೆ, ಅಥವಾ ಅವಳು ಉರುಳುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೇ! ಮತ್ತು ಏನು! ನೋಡು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಸಡ್ಡೆ - ಮತ್ತು ಹೇಗೆ! 1878 ರಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಭಾವಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ. ತೆಳುವಾದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಬಿಸಿ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಸಸ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ NB ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. 1909 ರ ಪ್ರವಾಸದ ಕಥೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೋಲಿಸೋಣ: “ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಿನ್ನೆ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿನ್ಸ್ಕಿ ಬಜಾರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಓಹ್, ಈ ನಗರ ಜೀವನ! ನೀವು ಅದರ ನಿಕೋಟಿನ್ ಗಾಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಶವದ ಆಹಾರದಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತರಾಗಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬೇಕು, ದೇವರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಡಿನ ಬಾಲ್ಸಾಮಿಕ್ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. “ಮನುಷ್ಯ, ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ನನಗೆ ಸೌತೆಕಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ. ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ!? ಪರಿಚಿತ ಧ್ವನಿ. ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿ. ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಮೂವರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ. ಅದು ಯಾರು? ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದು. <...> ನಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೆಂಪು ವೈನ್, ವಿಸ್ಕಿ [sic!], ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಯಾರಿಯನ್ ಇವೆ. <…> ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಇದೆ. ನಾಳೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್. ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಬಂಡಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ. ಓಖೋಟ್ನಿ ರಿಯಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸತ್ತ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹೂಮಾಲೆಗಳು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ. ನಾಳೆಯ ನಂತರದ ದಿನ ಸೌಮ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನ. ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜೀವಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಶೆಲ್ಲಿಯವರ ಪ್ರಬಂಧ ಆನ್ ದಿ ವೆಜಿಟೇಬಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಡಯಟ್‌ನಲ್ಲಿ (1814-1815) ಕಾಣಬಹುದು.
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲವು Ostroukhovs ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆಹ್ವಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಭೋಜನಕ್ಕೆ (ಅಕ್ಷರ ಏಳು): “ನಾವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಯವರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ನೀರಸ, ಹಸಿವು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಯಾವುದೋ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನ ವಾಸನೆಯ ಆ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮಶ್ರೂಮ್ ಸೂಪ್, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬೇಯಿಸಿದ ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಕೊಬ್ಬಿನ ಅಕ್ಕಿ ಪ್ಯಾಟಿಗಳು ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಸಾಗುವಾನಿ ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ತೆಗೆದ ಆಳವಾದ ಲೋಹದ ಬೋಗುಣಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿರಬೇಕು. ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದ ಮುಖಗಳು. ”
ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ದುರಂತ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ನಂಬಲಾಗದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಮುರಿಯುವ ದುರಂತವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಸ್ಟ್ರೌಖೋವ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಅವನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶುಕಿನ್‌ನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬರು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನಾನು, ನನ್ನ 5-ಕೊಪೆಕ್ ಕರಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಸಹಜ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಬಂಡವಾಳದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, 12-ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಅಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಬೂದು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಯಿಂದಾಗಿ, ಶುಕಿನ್ ಅವರ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಮನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಕೈಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹಕ್ಕುರಹಿತ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅದೇ ರಸವನ್ನು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಹಲ್ಲಿನಂತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ, ಲಿಸ್ಪಿಂಗ್ ಮನುಷ್ಯ ನನಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 1909 ರಲ್ಲಿ ರೆಪಿನ್‌ಗಳು ತಂಗಿದ್ದ ಮಾಸ್ಕೋ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾದಚಾರಿಗಳು, ಪೋರ್ಟರ್‌ಗಳು, ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹಿಡಿದು ಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲಿಡೇಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. "ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನ, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಅದನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಯಾವ ಉಪಹಾರಗಳು, ಚಹಾಗಳು, ಊಟಗಳು, ಸವಾರಿಗಳು, ಭೇಟಿಗಳು, ಭೋಜನಗಳು. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ವೈನ್ - ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಟಲಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಡುಗಳು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? <...> ನಾವು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಸಜ್ಜನರು, ನಾವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ - ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. <...> ಅವರು ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಲೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲವೇ.
ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಎನ್ಬಿ ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. “ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಾಲೀಕನಂತೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿಲ್ಲ. <...> ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅರ್ಧ ಖಾಲಿ ಮನೆಗಳು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿವೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ <...> ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಹೊಳಪು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ, ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೋಲುಗಳ ಭಯಾನಕತೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಭಯಾನಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಆ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ: “ಎಲ್ಎನ್ ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಐಇಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ರಷ್ಯಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ”(“ ಫಿನ್ನಿಷ್ ”ಕುಕ್ಕಾಲಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು). ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ:
"ಆದರೆ ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. “ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೇನರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಓಯಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಐಷಾರಾಮಿ, ಹಸಿರುಮನೆಗಳು, ಪೀಚ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ, ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಹೋಮ್ ಫಾರ್ಮಸಿ, ಉದ್ಯಾನವನ, ಸ್ನಾನಗೃಹ, ಮತ್ತು ಇದೀಗ ಸುತ್ತಲೂ ಈ ಹಳೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. , ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೊರತೆ. ಕುಯೊಕ್ಕಲಾದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ರೈತ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮಗಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಂತಹ ದನಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು! ಎಷ್ಟು ಭೂಮಿ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ 3 ರೂಬಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಆಳ ಪ್ರತಿ ಎಷ್ಟು ಡಚಾಗಳು. ಮತ್ತು ಡಚಾ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 400, 500 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಆದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಹಿಮನದಿಗಳನ್ನು ತುಂಬುವುದು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ರಫ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಬೋಟ್ಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವಾರ್ಷಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾ ಎಲ್ಲಿದೆ?!
ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಇಂಟರ್ರೆಗ್ನಮ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಹಳೆಯದು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ವಿಚಾರಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ I. ಪರ್ಪರ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು "ಸೇವಕರ ವಿಮೋಚನೆ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದಳು; ಸೇವಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಇದು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜಿ ಚೆರ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ. ಮನೆಕೆಲಸದವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಗಡಿಗಳು ಅವಳ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕಿದವು; ಆದರೆ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುದ್ರಿತ ಲಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವಳು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು: “ಸೇವಕರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು. NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರ”, ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ: “ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ. VI ಆಜ್ಞೆ” (ಅನಾರೋಗ್ಯ 8).
ನಾರ್ಡ್‌ಮನ್‌ನ ಸಾವಿಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರ “ಅಪೀಲ್ ಟು ಎ ರಷ್ಯನ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ವುಮನ್” ಅನ್ನು VO ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಸೇವಕರ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರ ಕರಡು “ಚಾರ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಬಲವಂತದ ಪಡೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ". ಈ ಚಾರ್ಟರ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ: ನಿಯಮಿತ ಕೆಲಸದ ಸಮಯ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆ, ಅಮೆರಿಕದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳು ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಈ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಕೆಲಸ, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಮನರಂಜನೆ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ "ಅನಾರೋಗ್ಯ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ನಿಧಿಗಳು". ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಈ ಹೊಸ "ಸಮಾಜ" ವನ್ನು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿ ರಚನೆಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮನವಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ "ಪೆನೇಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ, ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಸಮಯವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿ ಅತಿಥಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶುಲ್ಕ (10 ಕೊಪೆಕ್ಸ್!) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ. ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಉಪಹಾರ ಮತ್ತು ಚಹಾ ಮತ್ತು ಮೂರು ಗಂಟೆಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಊಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಪಹಾರ ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಅವಳ ಭಾಷಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದವು. ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು "ನೀವು" ಮೇಲೆ ಇದ್ದಳು, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಪುರುಷರಿಗೆ "ಒಡನಾಡಿ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ಸಹೋದರಿಯರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಏಕೀಕರಣವಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ." 1912 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ್ ಲೇಡೀಸ್-ಇನ್-ವೇಟಿಂಗ್ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ "ಗೌರವದ ದಾಸಿಯರನ್ನು" ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು - ರಷ್ಯಾದ ಗಣ್ಯರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಎಂಟು-ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಬೇಕು. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುಲಾಮರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಭ್ರಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ."
"ಉದ್ಯೋಗದಾತರು" ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ "ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಗೈರುಹಾಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ನಿಘಂಟುಗಳಿಂದ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅವಳನ್ನು "ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಯಸಿಗಳಿಂದ (ಕುಲಕ್ಸ್) ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಮುಂಭಾಗದ" ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವಳು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಳು - ಜುಲೈ 18/19, 1924 ರಂದು KI ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಡೈರಿ ನಮೂದುನಲ್ಲಿ ಈ "ಪ್ರತಿಭಟನೆ" ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಆಕೆಯ ಭೇಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ. ಬರಹಗಾರ II ಯಾಸಿನ್ಸ್ಕಿ ("ದಿನದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ನಾಯಕ") ಗೆ ರೆಪಿನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಗುಲಾಮರು ಇಲ್ಲದೆ," ಅಂದರೆ ಸೇವಕರು ಇಲ್ಲದೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಂಥೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ "ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಶುಭಾಶಯದೊಂದಿಗೆ" ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ಸತತವಾಗಿ ಸರಳೀಕೃತ ಕಾಗುಣಿತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು, "ಯಾಟ್" ಮತ್ತು "ಎರ್" ಅಕ್ಷರಗಳಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದಳು. ಅವಳು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆನ್ ದಿ ನೇಮ್ ಡೇ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ತನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಮಗ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ವಾಸ್ಯಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಏಕೈಕ ಆಸೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು <...> ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದೆವು” 70. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್: ... ". ಇದಕ್ಕೆ, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ನೀವು ಟರ್ನಿಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಕೋಸುಗಳನ್ನು ನುಂಗಬೇಡಿ ...". ಸಣ್ಣ ಲಿಖಿತ ವಿವಾದವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು NB ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಳು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 16 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 20, 1913 ರವರೆಗೆ (cf. VII. 5 yy) ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಮೊದಲ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಸಮುದಾಯದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಆಕೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಭಾಷಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮಾರ್ಚ್ 24 ರಂದು ಸೈಕೋನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪ್ರೊ. VM ಬೆಖ್ಟೆರೆವಾ, ಮೇ 7, 1913 ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನರವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸೋಲಜಿಯ ಸಹ-ಲೇಖಕರನ್ನು ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿತ್ತು:
“ಪ್ರಿಯ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್, <...> ಒಮ್ಮೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಉಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿದಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೊಲೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಬರುವ ರೋಗಗಳು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಮರುಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಧರ್ಮಪೀಠದಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿ !!!
ವಿಷಯದ ಆಳವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಹೃದಯದ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುವ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಲು ನೀವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ ಆಗಿದ್ದೀರಿ.
ಪ್ರಕರಣವು ನಿಮ್ಮ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ಹಿಂಜರಿಕೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ದಾಸಿಯರು, ಸ್ವದೇಶಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಯುವ ವೈದ್ಯರ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇವೆ !!!
ನಟಾಲಿಯಾ ನಾರ್ಡ್ಮನ್-ಸೆವೆರೋವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ.
VM Bekhterev ಈ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಮೇ 12 ರಂದು IE Repin ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು:
“ಆತ್ಮೀಯ ಇಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೊವಿಚ್, ಇತರ ಶುಭಾಶಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪತ್ರದಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ನಟಾಲಿಯಾ ಬೋರಿಸೊವ್ನಾ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮದು, ನಾನು ಬುದ್ದಿಮತ್ತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ನಂತರ, ಪ್ರಿಯ ಇಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೊವಿಚ್, ನಿಮ್ಮ ಗಮನದಿಂದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೀರಿ. <...> ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ನಾನು ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ ಒಂದು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಮುಕ್ತನಾದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ಸಂತೋಷದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ತ್ವರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಟಾಲಿಯಾ ಬೋರಿಸೊವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಶುಭಾಶಯಗಳು.
ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ವಿ. ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್.
ನಟಾಲಿಯಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ಮೇ 17, 1913 ರಂದು ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ ಅವರ ಈ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು - ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉನ್ನತಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ:
ಆತ್ಮೀಯ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್, ಸಮಗ್ರ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಇಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೊವಿಚ್‌ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರವು ನನ್ನನ್ನು ಅಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣಾ ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ: ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಶಾಂತ ಪೋಷಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ನಾನು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ [ಕಾಗುಣಿತ NBN!] ನನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಇಲಾಖೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ <...> ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯುವ ವೈದ್ಯರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಉಬ್ಬಿದೆ: ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬೋಧಕರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆರೋಗ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೃಹತ್ ಪ್ರವಾಹಗಳು. ಅಜ್ಞಾನಿ, ನನ್ನ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲೆಯನ್ನು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಚಾಚಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ <…>.
ಈ "ಎಲೆ" ಇಲ್ಲಿದೆ - "ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಇಲಾಖೆ" ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುವ ಟೈಪ್‌ರೈಟನ್ ಸ್ಕೆಚ್:
ಸಸ್ಯಾಹಾರ ಇಲಾಖೆ
1) ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಇತಿಹಾಸ.
2) ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರ.
ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಪ್ರಭಾವ: ಹೃದಯ, ಗ್ರಂಥಿ, ಯಕೃತ್ತು, ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ, ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು, ಸ್ನಾಯುಗಳು, ನರಗಳು, ಮೂಳೆಗಳು. ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಸಂಯೋಜನೆ. / ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ.
ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಪ್ರಭಾವ: ಸ್ಮರಣೆ, ಗಮನ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪಾತ್ರ, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಇಚ್ಛೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.
ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರದ ಪರಿಣಾಮದ ಮೇಲೆ.
ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಚ್ಚಾ ಆಹಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ.
ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರ.
ರೋಗಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರ.
ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ರೋಗಗಳ ವೈದ್ಯನಾಗಿ.
ರೋಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಪ್ರಭಾವ: ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಬೊಜ್ಜು, ನರದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಮುಖ್ಯ ಬೆಂಬಲವಾಗಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ: ಬೆಳಕು, ಗಾಳಿ, ಸೂರ್ಯ, ಮಸಾಜ್, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ವಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೀತ ಮತ್ತು ಬಿಸಿನೀರು.
ಸ್ಕ್ರೋತ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ.
ಉಪವಾಸ ಚಿಕಿತ್ಸೆ.
ಚೂಯಿಂಗ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಹೊರೇಸ್ ಫ್ಲೆಚರ್).
ಕಚ್ಚಾ ಆಹಾರ (ಬಿರ್ಚರ್-ಬೆನ್ನರ್).
ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಷಯರೋಗದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಕಾರ್ಟನ್).
ಪಾಸ್ಕೋ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು.
ಹಿಂದೇಡೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು.
ಲಾಮನ್.
ಮೊಣಕಾಲು.
ಗ್ಲುನೈಕ್ [ಗ್ಲುನಿಕೆ)]
HAIG ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಲುಮಿನರಿಗಳು.
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು.
ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮದ ಅಧ್ಯಯನ.
ವಿಶೇಷ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆ.
ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿಗಳ ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರ ಸಂಕಲನ.
ಜಾನಪದ ಪರಿಹಾರಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ: ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಬರ್ಚ್ ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಿವಾತ, ಹಾರ್ಸ್ಟೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನ.
ಖನಿಜ ಲವಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಆಹಾರಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಯಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ.
ಸಸ್ಯಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುವ ವೈದ್ಯರ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸಗಳು.
ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ವಿಚಾರಗಳ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್‌ಗಳ ಸಾಧನ.
ಮಾಂಸದ ಆಹಾರದ ಪ್ರಭಾವ: ಶವದ ವಿಷಗಳು.
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ [sic] ಬಗ್ಗೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ.
ಅಂತಹ ಹಾಲಿನ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನರಗಳ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ.
ವಿವಿಧ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರಗಳ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಮೌಲ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ.
ಧಾನ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಯಾಡವೆರಿಕ್ ವಿಷಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆತ್ಮವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಯುವ ಬಗ್ಗೆ.
ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ.
ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದರೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಸಸ್ಯಾಹಾರ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ...
ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ "[ಈ] ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು" ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಿದರೂ - ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ನಾರ್ಡ್ಮನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಸಹ ಸಸ್ಯಾಧಾರಿತ ಆಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ - ಕ್ಲಾಸ್ ಲೀಟ್ಜ್‌ಮನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಹಾನ್ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವಿಧಾನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸರಣಿಯಿಂದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ “ಯುನಿಟಾಸ್ಚೆನ್‌ಬುಚರ್”.