ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಗರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೋಚಿಸಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. "ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಇರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಹಗರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ನಿರ್ದಯ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು: ಈ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಅವನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ.
ಕಳೆದ ಶಾಲಾ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ: ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಶೋಕ, ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಕೋಪವಿದೆ. "ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ?" ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ: "ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಅವರಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ."
ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಸಾವಿನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
"ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ ಎಂದರೆ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು." ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮೊಂಟೇಗ್ನೆ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ" ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ನಂತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾವಿನ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ತತ್ವಜ್ಞಾನವೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಸಾವಿನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹುಚ್ಚು ವಾಸ್ತವವು ಸಾವಿನ ಹಗರಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು ಎಷ್ಟು ತುರ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಸಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಗರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಗರಣದ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯ. ದುಷ್ಟತನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಯೋಚಿಸಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಡಿ.
ಆದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಿಸುವ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಮ್ಮನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ದುಷ್ಟತೆಯ ಆಳವಾದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ: ಈ ತೊಂದರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂಚನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆಲೋಚನೆಯು ತನಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವದನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅದು ನಿಜವಾದ ಚಿಂತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾವು, ಮೂರ್ಖತನ, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಆಗಿರಬಹುದು ...
ಹಿಂಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯು ನಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಕ್ಯಾಮಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಾಯದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಕಿರಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು.