ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವು (ಚಿಂತನೆ) ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಂದ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ವಿವಿಧ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಯಾರೋ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಕಾಸ್ಮೋಸ್ನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಿನವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಧ್ಯಾನದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನೇಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಚೇತರಿಕೆಯ ನೈಜ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರು - ಸನಾತನ-ಧರ್ಮ), ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ಗುರಿಯು ಪರಮಾತ್ಮ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಕನ ಆತ್ಮದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು, ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕೆಲವು ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಯೋಗಾಸನಗಳು. ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ವೇದಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಗೀತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಹಾಭಾರತದಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷತ್ ಧ್ಯಾನವನ್ನು "ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ನೈತಿಕ ಶಿಸ್ತು (ಯಮ), ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು (ನಿಯಮ), ಯೋಗ ಭಂಗಿಗಳು (ಆಸನಗಳು), ಉಸಿರಾಟದ ಅಭ್ಯಾಸ (ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ), ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ (ಧಾರಣ), ಧ್ಯಾನ (ಧ್ಯಾನ) ಮತ್ತು , ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷ (ಸಮಾಧಿ). ) ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ (ಗುರು) ಇಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವರು ಧ್ಯಾನದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಅಪರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮೋಕ್ಷ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ (ಮೂಲತಃ ಹಿಂದೂ ರಾಜಕುಮಾರ) ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದರು - ಮೋಕ್ಷ (ಸಮಾಧಿ). ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಹಿಂದೂ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: (ಪ್ರಶಾಂತತೆ), ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಧಕನಿಗೆ ಚೇತನದ ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ವಸ್ತು, ಭಾವನೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ. . ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಧ್ಯಾನವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಥವಾ ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಧ್ಯಾನದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣ.
2022-11-11