ಪರಿವಿಡಿ
ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವ
IGAS ವರದಿಯು ಸ್ವಾಗತ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಒಪ್ಪಂದ" ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಶಿಫಾರಸುಗಳು.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012 ರ ಯು ಸ್ಟೋರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನಿಂದ ಫೋಟೋಗಳು
ನಜತ್ ವಲ್ಲಾದ್ ಬೆಲ್ಕಾಸೆಮ್ ಅವರು ವಿನಂತಿಸಿದ "ಬಾಲ್ಯದ ಆರೈಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆ" ಕುರಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜನರಲ್ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ರೇಟ್ ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆ. ವರದಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಗಳು ಲಿಂಗ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಡಚಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬರುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ ತೋರುವ ನಿಯೋಜನೆ. ಬ್ರಿಗಿಟ್ಟೆ ಗ್ರೆಸಿ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಜಾರ್ಜಸ್‌ಗೆ, ನರ್ಸರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಶಿಶುಪಾಲಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಟಸ್ಥತೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವೃತ್ತಿಪರರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಸಹ ಮಗುವಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಕಡಿಮೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಮಾಣ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಬಳಕೆಯು ಲಿಂಗದ ಕಲಿಕೆಗೆ ಕರಗುವ ಮಡಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: "ನೋಡಲು ಸುಂದರ", ಒಂದು ಕಡೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳು, "ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆ", ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ತಂಡದ ಕ್ರೀಡೆಗಳು. ವರದಿಗಾರರು ಆಟಿಕೆಗಳ "ಬೈನರಿ" ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತ, ಬಡ ಹುಡುಗಿಯರ ಆಟಿಕೆಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾರಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೂ ಪುರುಷಪ್ರಧಾನವೇ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.78% ಪುಸ್ತಕ ಕವರ್‌ಗಳು ಪುರುಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿಯನ್ನು ಒಂದರಿಂದ ಹತ್ತರ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ IGAS ವರದಿಯು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಒಪ್ಪಂದ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012 ರಲ್ಲಿ, U ಮಳಿಗೆಗಳು "ಯುನಿಸೆಕ್ಸ್" ಆಟಿಕೆಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು ವಿತರಿಸಿದವು, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲನೆಯದು.
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆ
ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಸೇಂಟ್-ಔನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೌರ್ಡೇರಿಯಾಸ್ ಕ್ರೆಚೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರು ಗೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ನಿರ್ಮಾಣ ಆಟಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತವೆ. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮಿಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುರೆಸ್ನೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನವರಿ 2012 ರಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ವಲಯದ (ಮಾಧ್ಯಮ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ನರ್ಸರಿಗಳು, ವಿರಾಮ ಕೇಂದ್ರಗಳು) ಹದಿನೆಂಟು ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಪೈಲಟ್ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ತದನಂತರ, ನೆನಪಿಡಿ,ಕಳೆದ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, U ಮಳಿಗೆಗಳು ಶಿಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು.
ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ವಿನಿಮಯವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರು "ಮಮ್ಮಿ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೊದಲು "ವ್ರೂಮ್ ವ್ರೂಮ್" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಗೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರ ಜೈವಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ? ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ? 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಂತನೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಂಗಗಳ ಅಂಗರಚನಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಯಾವ ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತು ಜೈವಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲ, ಪುರುಷರು ಮಂಗಳದಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಶುಕ್ರದಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲ. Iಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಜೈವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಭೌತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.. 2011 ರಲ್ಲಿ SVT ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿರುವ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಅರ್ಜಿಗಳು ಹರಿದಾಡಿವೆ.
ನರವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯ
ಲಿಂಗ-ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಲಿಸ್ ಎಲಿಯಟ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ನ್ಯೂರೋಬಯಾಲಜಿಸ್ಟ್, ಲೇಖಕ "ಗುಲಾಬಿ ಮೆದುಳು, ನೀಲಿ ಮೆದುಳು: ನರಕೋಶಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ?" ". ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಹೌದು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ವಿಭಿನ್ನರು. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂವೇದನಾ ಮಿತಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶೈಲಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ! (...) ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ? ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. ಸಂಶೋಧಕರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನ ಮೆದುಳಿನ ನಡುವೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲಿಂಗ ಗುರುತಿನ ವಕೀಲರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ನರವಿಜ್ಞಾನಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ವಿಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಲಿಬರೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಮೆದುಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ನ್ಯೂರಲ್ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. (...) ಮಾನವ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ತನ್ನ ಲಿಂಗ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದಿಂದ ಪುಲ್ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅವನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಬೇಗನೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ 2 ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೂ ಅವನು ಲಿಂಗದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ, ಆಟಿಕೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಯೋಗ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ನೀಡುವ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ».
ಎಲ್ಲರೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ
ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ವಾದಗಳಿಗೆ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ಈ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದು ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಬೋರಿಸ್ ಸಿರುಲ್ನಿಕ್, ನರಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ, ಎಥೋಲಜಿಸ್ಟ್, ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಅಖಾಡಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು, "ಪ್ರಕಾರದ ದ್ವೇಷವನ್ನು" ತಿಳಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು. ” ಹುಡುಗನಿಗಿಂತ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಸುಲಭ, ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. XX ವರ್ಣತಂತುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು X ನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು X ನಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸಬಹುದು. XY ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಕಸನೀಯ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಟೆಸ್ಟೋಸ್ಟೆರಾನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಹಾರ್ಮೋನ್, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಲ್ಲ. "ಸಿಲ್ವಿಯಾನ್ ಅಗಾಸಿನ್ಸ್ಕಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಹ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಂದು ಹೇಳದ ಯಾರಾದರೂ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ! »(ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ, ಜೂನ್ 2012).
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2011 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಿಯೋಗದ ಮೊದಲು, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಹೆರಿಟಿಯರ್, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಲಿಂಗ ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವಳು ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮೋಟಾರು ಕೌಶಲ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮೊದಲು, 8 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಂದಿರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಳಿಜಾರಾದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ತೆವಳುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಹೆಚ್ಚು ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಕರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಅಂದಾಜು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಂಡಳಿಯ ಒಲವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು 20 ° ರಷ್ಟು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ 20 ° ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಹೂಸ್ಟನ್ ಜುಲೈ 2012 ರಲ್ಲಿ "ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ" ಲಿಂಗದ ಮೇಲಿನ ನಿಲುವುಗಳಿಂದ ಕೆರಳಿದರು, ಪುರುಷರಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರಂತೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅದು ಪರಕೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, "ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇವದೂತರ ನಿರಾಕರಣೆ". ಇದು ಸಂಸದರ ಮುಂದೆ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಹೆರಿಟಿಯರ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಗಂಡು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯರ್ಥವು ಪ್ರಾಣಿ "ಪ್ರಕೃತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನದೇ ಜಾತಿಯೊಳಗಿನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧದ ಕೊಲೆ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲ್ಲ ”.
ಸಣ್ಣ ಹುಡುಗರ ಕಾರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಭಿರುಚಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಲೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ.